119 R.

ΚΑΤΑ ΦΙΛΙΠΠΟΙ Γ.

223

προσήκων ή ως ον κληρονόμος τούτων ών ταϋτ' * έποίειονκ ενείναι λέγειν. εΐ δέ γε δούλος η υποβολιμαίος τά 31μη προσήκοντ’ άπώλλνε και ελνμαίνετο, Εΐράκλεις, οσψμάλλον δεινόν και οργής άξιον πάντες αν έψησαν είναι,άλλ' ουχ ύπερ Φιλίππου καί ών εκείνος πράττει νυν,ουχ όντως εχουσιν, ον μόνον ονχ "Ελληνος όντος ονδεπροσήκοντος ουδεν τοϊςΕλλησιν, άλλ’ ου<5έ βαρβάρου εν-τεύθεν όθεν καλόν είπεΐν, άλλ ’ ολέθρου Μακεδόνος, όθενοίδ ’ άνδράποδον απονδαΐον ουδεν ήν πρότερον.

Καίτοι τί τής έσχάτης ύβρεως απολείπει; ου προς 32τψ πόλεις άνηρηκέναι τίθησιν μεν τά Πύθια, τον κοι-νόν των Ελλήνων αγώνα, καν αυτός μή παρή, τούς δού-λους άγωνοθετήσοντας πέμπει; γράφει δε Θετταλοίς 33

4. οργής 2L*WUsYZE, πολλής οργής vulg. | 0. προτερον S*L*, προτερονπρίασθαι vulg. | 11. πόλεις]πόλεις’ΕλληνίδαςΑ 2 'UQkrHsDO·. sec. Ε. | 13. πέμ-πει; 2*L*, πέμπει; κύριος δέ Πόλων καί των έπ'ι τούς'Έλληνας παρόδων έστί, καίφρουροί; κα'ι ξένοις τους τόπους τούτους (τούτους om. Ql) κατέχει; έχει δέ κα'ι ττ,νπρομαντείαν του θεού παρώσας ή μας (ύμδς s) και Θετταλούς και (καί om. Α 2 )Λωριέας κα'ι τούς άλλους άμφικτύονας, ης (οΐς Ρ) ουδέ τοίς “Ελλησιν απασι

μέτεστιν; vulg.

Solche Anklagen gab es in Athen.

— τούτων] auf das kollektive τιzurückzubeziehen. Vgl. 2, 18.

31. ait ώλλνε καί ελνμαίνετο] zu§ 39. — ονχ — ονχ] die Negationmit Nachdruck wiederholend, wie 21,165 οι' μην Νικήρατός y όντως

— ονδ ’ Εύκτήμων ό τον Αίσίω-νος, ονχ όντως. Vgl. 8,37. — νπερ]S. zu 1, 5. — ον μόνον — πρότε-ρον] zu 3,16. — όθεν] näml. είναι:der nicht einmal als Barbar auseinem Lande stammt, das man mitEhren nennen kann. — όλεθρον]die Stelle des Adj. vertretend, wie18,127 όλεθρος γραμματείς u. 23,202 ανθρώπους οίδ ’ ελευθέρους,ολέθρους. — πρότερον] als mannoch Sklaven von dortherbezog, wasweggefallen war, seitMakedonien indie Reihe der griechischen Staateneingetreten. Die Griechen bezogen,jetzt wenigstens, ihren Bedarf anSklaven nur aus barbarischen Län-dern, wie Thrakien, Skythien, Phry-

gien, Karien, Kappadokien u. s. w.— σπονδαΐος] ist ein schwer wie-derzugebender Begriff. Er bezeichneteinen Inbegriff guter Eigenschaftenin der niederen Sphäre, während κα-λοκάγαθος dasselbe in der höherenSphäre bezeichnet; χρηστός end-lich ist zu einem politischen Be-griff (konservativ) geworden.

32. πόλεις] natürlich griechische,wie die der Phoker; das lehrt schonder Gegensatz! — τίθησι μεν τάΠύθια] S. zu 5, 22. — τώνΕλλή-νων] ist hier stark betont. — τουςδούλους, seine Sklaven. So nenntD. in seiner Gereiztheit die Stell-vertreter des Ph., welche natürlichden nächsten Umgebungen dessel-ben angehörten. Nach der Meinungder Griechen ist ja nur in einemfreien Staate der Mann etwas wert,in der Monarchie giebt es nur Herrenund Knechte. Da aber Ph. die Py-thien 01. 108, 3 persönlich abhielt,so ist hier an die nächsten 01. 109, 3