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ΔΗΜΟΣΘΕΝ. ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΕΝ ΧΕΡΡΟΝΗΣΩΙ. vm. ρ . 109 R.

μασι δωροδοκονντας κολάζειν και μιοείν πανταχον, ϊν’οι μέτριοι καί δικαίους αυτονς παρέχοντες ευ βεβουλεΰ-77 σ&αι δοκώοι καί τοΐς αλλοις καί εαντοϊς. αν οντω τοϊςπράγμασι χρήσ&ε καί παναηοϋ· 1 όλιγωροΰντες απάντων,ϊσως αν, ϊσως καί νυν ετι βελτίω γένοιτο. εί μέντοι κα-■3·εδεϊσ&’ άχρι τον d -ορυβήοαι καί επαινέσαι σπονδάζοντες>εάν δέη τι ποιεϊν άναδυόμενοι, οιχ δρω λόγον οατις άνευτον ποιειν υμάς α προσήκει δυνήσεται την πάλιν σώσαι.

πράγμασιν zwischen τους δωρο-δοκονντας nötigt zu der Auffassung,an Leute zu denken, welche für ihreStaatsleitung, d. h. um dieser eineandere Richtung zu geben, Gelderannehmen’. S. zu 6, 34. Frohbergerzu Lysias 25, 19. Rehd. index, επί.— πανταχον] nicht blofs örtlich,sondern den Gedanken verstärkend:überall und in jedem Falle. — τοΐςαλλοις καί εαντοϊς] mit βεβονλεν-ο'άαι zu verbinden.

77. τοΐς πρόγμαοι χρήσ&ε] die

Sache angreift; etwas verschieden1, 3. — απάντων] Neutrum. —γένοιτο] näml. τα πράγματα. —κα&εδεϊσ&αί] zu 2, 23. — οπον-δάζοντες] hat den Ton: nur solange eifrig, bis—. — &ορνβηοαί]vgl. 6, 26. 8, 30, wird durch Ιπαι-νέσαι schärfer bestimmt: bis zu einerlauten Äufserung eures Reifalls. —εάν — άναδυόμενοι (vgl. § 50),während ihr u. s. w. — οώααι istals glückverheifsendes Wort mitAbsicht ans Ende gestellt.

Rückblick auf die Rede vom Chersonesos.

Wenn eine, so zeigt diese Rede die Gröfse des D., sowohldes Menschen als des Redners. Nur ein grofser Redner durfteund darf ungestraft dieselben Ratschläge, dieselben Erwägungenimmer von neuem Vorbringen; nur dann darf er es, wenn er sie.jedesmal anders zu begründen und aus anderen unbestreitbarenPrämissen zu folgern weifs, wenn er Gedanken behandelt, die nichtblofs für kleinliche Verhältnisse berechnet, sondern für das Lebenvon Staaten, für die Entwicklung einer freien Gesinnung in denBürgern ewiges Interesse beanspruchen, wenn er sie jedesmal un-gesucht an die Verhältnisse anzuknüpfen und diese dadurch indie grofse Politik einzureihen weifs. Auch hier ist es nicht dereinzelne Fall — der mit dem Diopeithes — der des Redners Seele