72

ΔΗΜΟΞΘΕΝΟΤΣ

II. ρ. 23-

18 ovöct μώς οϊον τε xpsvÖBO&cu, ουδένων ειοι βελτιους. stμεν γάρ τις άνήρ εστιν εν αύτοΐς οίος έμπειρος πολέμουκαί αγώνων, τούτους μεν φιλοτιμία πάντας άπω&εϊναυτόν έφη, βουλόμενον πάνθ’ αυτοί δοχεϊν είναι τα έργα(προς γάρ αύ τοϊς αλλοις καί την φιλοτιμίαν ανυπέρ-βλητον είναι)' εΐ δέ τις σώφρων η δίκαιος άλλως, τηνκα9· 1 ημέραν άκρασίαν τοΰ βίου καί μέ&ην και κορδα-κιομούς ου δυνάμενος φέρειν, παρεώσ&αι καί εν ουδενδς

19 είναι μέρει τον τοιοΰτον. λοιπούς δή περί αυτόν είναιληστάς καί κόλακας καί τοιοΰτους ανθρώπους, οϊους με-

τεΐν καί διδάοκειν ώετο δεΐν τονχορόν. Thuk. 8,95 ’Α&ηναΐοι κατάτάχος καί άξνγκροτήτοις / πληρω-μαοιν αναγκασ&εντες χρησασ&αι.

— ουδένων βελτίονς, zu 1, 9.

18. οίος έμπειρος, — τοιοΰτος

οί ός εστιν έμπειρος, also nicht ga ηζ= έμπειρος. — τούτους μεν, daserste μεν wieder aufnehmend wie8, 44. — τούτους, auf das kollek-tive εΐ τις bezüglich wie 9, 30. 61.u. ö. — τήν φιλοτιμίαν, ist vonE. Müller mit Recht als Accus, er-kannt worden. — αύ, 'auch noch’,ein neuesMoment hinzufügend. We-gen der Stellung vgl. 21, 110 τοντίγάρ αν μικρόν παρήλ&έ με είπεΐν.

— σώφρων ή δίκαιος άλλως] άλ-λως stellt den weiteren Begriff δί-καιος (vir bonus, rechtschaffen,ehrenhaft) verallgemeinernd demσώφρων gegenüber: sittsam odersonst ehrenhaft.— την καϋ ■’ ημέραν

— κορδακισμονς] Vgl. die Schil-derungen des Theopompos bei Ath.6,260 l> und Polyb.8,11. Der κορ-δακιαμός oder κόρδαξ war einursprünglich der Komödie angehö-riger üppiger Tanz, der später auchbei festlichen Gelagen, wenn dieKöpfe erhitzt waren, häufig zur Auf-führungkam. Ihn nüchtern zu tanzenhältTheophr. Char.6 für ein Zeichender tiefsten ; sittlichen Verworfen-heit. — δυνάμενος] nicht vom kör-perlichen, sondern vom sittlichenKönnen. — εν ούδενος είναι μέρει,

für nichts gelten ονδενος ist Neu-trum (= ονδεν είναι, wie 21, 185).Vgl. 3, 31 iv υπηρέτου καί προσ-θήκης μέρει γεγένησ&ε. 21, 165 ivευεργεσίας αριθμήσει μέρει. 23,148 ού τίθημι εν αδικήματος μέρει.

19. περί αυτόν] verbinde nichtzu eng mit λοιπούς. — ληστάς καίκόλακας, an der Stelle der έμπει-ροι πολέμου und der αώφρονες ήδίκαιοι, welche Philippos von sichfern hielt, ληστάς = οιονεί άρ-παγας τινας στρατιώτης, Schob,Leute, denen das Kriegshandwerknur Mittel zu Raub und Plünderungist. Vgl. Theopompos bei Athen.4, 167c οί πόλεμοι καί αϊ ατρα-τεΐαι καίαϊ πολντέλειαι θρασείςαντοίς είναι προετρέποντο καίζην μη κοομίως, αλλ άαώτωςκαί τοϊς ληαταΐς παραπλήσιος,und 6,260 f αντί μεν τον νήφειν τομεθνειν ήγάπων, αντί δε τον κοσ-μίως ζήν άρπάζειν καί φονεύεινέζήτονν. Beispiele der κόλακες inPhilippos’ Umgebung sind gleich-falls nach der Überlieferung desTheop. Thrasydäos bei Dems. 6,249c Φίλιππόν φησι Θραανδαϊοντον Θετταλον καταστήσαι τωνομοεθνών τύραννον, μικρόν μενοντα τήν γνώμην, κόλακα δε μέ-γιατον, und bes. Agathokles ebend.260 Ά Αγαθοκλέα δούλο ν γε νόμενο νκαί τιΰν ικ Θετταλίας πενεατώνΦίλιππος, μέγα παρ’ αντώ δί να-με νον διά τήν κολακείαν, καί ότι