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PROLEGOMENA.

Um den D. als Redner recht würdigen und in seiner Eigen-art verstehen zu können, haben wir besonders auf die Art seinerKomposition, im Speziellen seiner Rhythmisierung undseiner symmetrischen Struktur zu achten. Aus den epoche-machenden , teilweise ganz Neues zu Tage fördernden Untersu-chungen von Blafs, Att. Beredsamkeit III, 1 (mit den NachträgenIII, 2, 357) sei hier folgendes in Kürze bemerkt: das Gesetz denHiatus zu vermeiden bestand für D., war er doch ein Schüler desIsokrates, welcher die Griechen für immer die Musik einer Sprachehatte fühlen lassen, in welcher das Zusammentreffen der Vokalemöglichst vermieden wurde. Aber D. sah auch von Rede zu Redemehr ein, dafs es für ihn, der da nicht einschläfern und be-ruhigen, sondern wecken und härten wollte, dafs es für ihn denStaatsredner weder ziemlich noch nützlich sei, an jenem Gesetzemit Strenge festzuhalten. Am Ende eines Kolons, nach dem Ar-tikel, nach dem Relativ, nach Partikeln wie επεί, μέντοι, /.αϊτοίnahm er keinen Anstand, den Hiatus zuzulassen; und auch beider schriftlichen Fixierung der Reden tilgte er nicht sorgfältigjeden Hiatus. Man sollte das Gesetz wohl in seiner Wirkungfühlen, ahnen; es sollte sich aber nicht sogleich aufdrängen.

Es weist ferner auf die Vorliebe des D. für die Gedrängtheitund Geschlossenheit des Rhythmus hin, dafs er das Zusammen-treffen von mehr als zwei kurzen Silben, wenn es möglich war,vermied. Und es ist ihm, falls es ihm überhaupt selbst zum Be-wufstsein gekommen ist,inderThat in seinen Staatsreden möglichgeworden, überall aufser bei Citaten oder am Ende eines Kolons,oder wo die drei kurzen Silben in einem einzigen Worte stehen,oder bei der Verbindung einer Präposition mit einem Nomen, oderder Verbindung des Artikels mit einem Nomen, oder in besondersengen Verbindungen oder bei Verschmelzung zweier Worte durchElision oder endlich bei οτι — jene Anhäufung zu vermeidenund dadurch in den Zuhörern jenes Gefühl der machtvollenRede, welche das Weiche und Zerflossene hafst, hervorzubringen.Gewifs sind der Ausnahmen, hier wie beim Hiatus, viele und esist kaum anzunehmen, dais D. selbst nach einem solchen Prinzipgearbeitet habe; wir aber danken jener schönen Beobachtung,dafs wir in das Geheimnis dringen können, warum die Redeeines D. selbst zu Thaten führen konnte. Man vergl. z. B. Isäus8, 4: πολλών δε δικών εν zfj πόλει γεν ο με νων ούδένεςαναιδέστερον τούτων ονδε καταφανεστέρον άντιποιηαά-μενοιφανηοονται τών κτε. mitDem.37,3: πολλών γάρ δικώνεν zfj πόλει γεγενημένων ουδένα δίκην οντ άναιδεστέραν