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Unter demselben Gesichtspunkt, daß irrationale Faktoren ratio-nal begriffen und völlig atheoretische Gebiete theoretisch klarge-stellt und herausgearbeitet werden, ist auch die Kritik der teleolo-gischen Urteilskraft zu betrachten. Dann stellt sie sich als eine Ab-handlung über die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbil-dung dar, und zwar der Begriffsbildung, die in der Naturwissenschaftden am meisten rationalen Charakter trägt, der mechanischen. Zu-nächst tritt das Leben der Organismen als etwas im Sinn des Mecha-nismus Unbegreifbares dem naturalistischen Rationalismus gegen-über, und dasselbe Prinzip kommt noch allgemeiner in dem zumAusdruck, was Kant die Spezifikation der Natur nennt. In beidenFällen ist der Ueberschuß an unmittelbarer Gegebenheit, der jederRationalisierung spottet, das Wesentliche, und daraus ersehen wirsofort, wie das hier gefundene Prinzip einer großen Verallgemeine-rung fähig ist. Es brauchte nur weiter ausgebildet zu werden, umden Kantischen Begriff der Wissenschaft, der in der Kritik der reinenVernunft noch einseitig an rationalistischen und intellektualisti-schen Gedanken des 18. Jahrhunderts orientiert war, im Sinn des19. Jahrhunderts zu erweitern. Damit war die Möglichkeit gegeben,eine Wissenschaftslehre zu schaffen, in welcher die modernstenWissenschaften Platz finden.

In erster Linie ist bei der von Kant selbst noch nicht vollzogenen,aber auf dem Boden seines Kritizismus möglichen Erweiterung andie Geschichte zu denken, die von allen Wissenschaften die amwenigsten rationale ist. Ihr Gegenstand widerstrebt der Auflösungin den Inhalt von allgemeinen Begriffen, falls er in seinem Wesennicht vernichtet werden soll, und in ihr kann daher, obwohl sieWissenschaft ist, nur noch in einem eingeschränkten und genau zubestimmenden Sinne von „Begriffsbildung“ gesprochen werden. Sieführt innerhalb der Wissenschaft an die äußerste Grenze des ratio-nalen, begrifflich zu behandelnden Stoffes. Bringen wir das mit denProblemen der Kritik der Urteilskraft in Verbindung, so finden wirauch mit Rücksicht hierauf in der Kantischen Philosophie den An-satzpunkt für die Gedanken, die eine im besten Sinne moderne Phi-losophie der Wissenschaften braucht, um der ganzen Fülle undDifferenziertheit des wissenschaftlichen Lebens bis auf den heutigenTag gerecht zu werden.