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den Versuch macht, es durch die Wissenschaft rational zu behandeln,und damit ist zugleich der negative Intellektualismus beseitigt, derden positiven wie sein Schatten begleitet.

Doch das ist als Befreiung nur das Negative, was die kritische Phi-losophie für die Probleme der modernen Kultur leistet, oder es wirddadurch nicht mehr als die Möglichkeit einer Würdigung desAtheoretischen gegeben. Wir können mit dem Worte „kritisch“noch eine umfassendere und sozusagen positivere Bedeutung ver-binden, und wir müssen es, um den Zusammenhang des Kritizismusmit den Problemen der modernen Kultur ganz zu verstehen. Kritischnennen wir dann jedes Verfahren, welches in dem Sinn scheidet oderGrenzen zieht, daß es die Eigenart der geschiedenen und gegenein-ander abgegrenzten Gebiete nach beiden Seiten hinstreng aufrecht erhält. Auch in dieser Hinsicht hat Kants Philoso-phie entscheidende Bedeutung als theoretischer Ausdruck der mo-dernen Kultur. Es können in ihr jetzt die Eigenwerte des atheoreti-schen Lebens nicht nur von der Fremdherrschaft des Intellektualis-mus befreit werden, wodurch sie die Möglichkeit bekommen, sich inihrer Selbständigkeit zu entfalten, sondern die Wissenschaft wirdzugleich in die Lage versetzt, als Theorie die atheoretischen Werteder Kultur selbst in ihrer Besonderheit ins Auge zu fassen und ihrvon aller Intellektualität verschiedenes Eigenwesen ausdrücklich inseiner Eigenbedeutung positiv kritisch zum Bewußtsein zu bringen.

Wo das geschieht, hat der atheoretisch lebende, politische oder reli-giöse Mensch nicht mehr den geringsten Grund, zum Antirationali-sten zu werden und in der Theorie eine Feindin seiner Werte undGüter zu sehen. Ja er kann jetzt sogar die wissenschaftliche Philo-sophie selber gegen den einseitigen Intellektualismus und die Ver-gewaltigung des atheoretischen Lebens als Waffe benutzen, und soauf theoretischem Wege die Selbständigkeit seines politischen undreligiösen Lebens rechtfertigen. Unter diesem Gesichtspunkt er-scheint Kant dann vollends als Philosoph der modernen, d. h. diffe-renzierten und vielseitigen Kultur, die seit den Zeiten der Renais-sance und Deformation im Gegensatz zum Mittelalter und in gewis-sem Sinn auch im Gegensatz zum Griechentum und Römertum ent-standen ist. Wie die Befreiung, so läßt sich auch die Verselbständi-gung, die sich seit dem Beginn der Neuzeit für das politische und das.