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schauungdes Intellektualismus, und sobald man verstandenhat, was das bedeutet, ergibt sich daraus alles übrige nahezu vonselbst. Als Intellektualist war der Philosoph im Gesamtleben der mo-dernen Kultur notwendig Partei, oder anders ausgedrückt: mit Rück-sicht auf die Totalität der modernen Welt bleibt die im angegebenenSinn griechische Wissenschaft stets partikular. So verstehen wir dienur scheinbar paradoxe Frage, ob eine im Sinne der Griechen wissen-schaftliche Philosophie in der Lage ist, universal zu werden und jeneObjektivität der Betrachtung zu erreichen, die man von einer wis-senschaftlichen Philosophie der modernen Kultur verlangen muß.Ja, wir kennen bereits die Antwort: eine volle Würdigung auch desatheoretischen Kulturlebens im Sinn des Römertums und der christ-lichen Religion läßt sich vom intellektualistischen griechischenStandpunkt aus nicht geben. Die Wertung des theoretischen Wertesals des Wertes aller Werte ist mit einer wahrhaft umfassenden Philo-sophie der modernen, d. h. nicht nur griechisch, sondern auch rö-misch und christlich orientierten Kultur unvereinbar.

Kurz: die Wissenschaft, die mit der Selbständigkeit des theoreti-schen Forschens zugleich die einseitig griechische Weltanschauungin der alten Weise vertritt, bleibt innerhalb der modernen Welt stetsin dem Sinne Partei, daß ein wahrhaft universales Verständnis dermodernen Welt ihr versagt sein muß. Wer das begriffen hat, siehtdas letzte Problem einer wissenschaftlichen Philosophie der moder-nen Kultur, falls unsere geschichtsphilosophische Konstruktion zu-trifft.

Unter diesem Gesichtspunkt betrachten wir nun zunächst die Sy-steme der modernen Philosophie vor Kant. Es ist dann nicht schwer,zu zeigen, weshalb sie den Anforderungen an Universalität und Ob-jektivität, die an eine Philosophie der modernen Kultur zu stellensind, nicht entsprochen haben, also in dieser Hinsicht noch nicht alswahrhaft modern angesehen werden können. Und zugleich ergibtsich, daß ihr Mangel nicht etwa auf einem Zufall beruht, sondern ausdem Wesen der modernen Wissenschaft im allgemeinen, der moder-nen Philosophie im besonderen, wie sie sich seit den Zeiten der Re-naissance entwickelt hat, mit Notwendigkeit folgt. Darüber brau-chen wir vor allem Klarheit, um dann im Gegensatz dazu Kants Be-deutung für eine Philosophie der modernen Kultur zu verstehen.