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in der weitesten Bedeutung des Worts. Als Theorie vermag die Philo-sophie lediglich Klarheit zu schaffen über das, was ist oder was be-steht. So wird sie auch der modernen Kultur gegenüber sich daraufbeschränken, ihr Wesen ausdrücklich zum Bewußtsein zu bringenund in Begriffen theoretisch niederzulegen.

Doch das versucht jede Erkenntnis, auch in den Spezialwissen-schaften von der Kultur. Worin besteht die spezifisch philosophi-sche Aufgabe? Man setzt das Wesen der Philosophie im Unter-schied von dem der Sonderdisziplinen in ihr Streben nach Allgemein-heit, und das ist gewiß berechtigt. In diesem Fall aber kann dasnicht heißen, sie habe in den besonderen Kulturgebilden die Unter-schiede beiseite zu lassen und nur auf das ihnen allen Gemeinsamezu achten. Es gilt vielmehr, das Ganze der Kultur als Inbegriff allerihrer Teile zu erfassen. Die Philosophie muß also ihren Gegenstandnach allen seinen verschiedenen Seiten behandeln, und bei der mo-dernen Kultur heißt das: sie hat der Bedeutung jedes einzelnenihrer Sondergebiete gerecht zu werden. Zu diesem Zweck ist zu-nächst die Mannigfaltigkeit der Kultur in allen ihren wesentlichenUnterschieden klarzustellen, ehe man daran denkt, die besonderenKulturfaktoren so zu nehmen, wie sie sich zu einem einheitlichenGanzen zusammenschließen.

Die Allgemeinheit, die demnach von der Kulturphilosophie zuverlangen ist, bedeutet so viel wie Universalität und kann nur zu-stande kommen, wenn man jedes Teilgebiet des Kulturlebens in sei-ner Eigenart für sich würdigt, ohne dabei das eine vor dem anderenzu bevorzugen. Umfassend darf mit anderen Worten erst d i e Phi-losophie der modernen Kultur genannt werden, der es gelingt, denProzeß der Differenzierung, auf dem das Wesen der viel-gestaltigen modernen Kulturarbeit beruht, in seinem ganzen Um-fang und nach allen seinen verschiedenen Richtungen gleichmäßigtheoretisch zu verstehen und zum Ausdruck zu bringen.

Das alles erscheint im Grunde vielleicht selbstverständlich, undsollte es in der Tat sein, wo man die Philosophie als Wissenschaft an-sieht. Ihr Wesen ist „Objektivität“ im Sinn der Parteilosigkeit.Aber grade bei dem Gedanken an die Wissenschaftlichkeit der Philo-sophie ergibt sich gegenüber der modernen Kultur daraus eineeigentümliche Schwierigkeit. Wir sahen, wie das Forschen seit der