I

— 28 —

daß es nur in Europa Wissenschaft und wissenschaftliche Philoso-phie gibt, sondern das übrige Material, mit dem die Kulturphiloso-phie Europas sich beschäftigt, insbesondere die Kunst und das poli-tische Leben, ja zum Teil auch die Religion, trägt ebenfalls rationa-len Charakter, und dadurch wird es der stets rationalen Unter-suchung, die es erforscht, in seinem Wesen verwandt. Daraufmuß jede Kulturphilosophie von vornherein achten.

Für unser Problem hat dieser Umstand eine doppelte Bedeutung.Einmal werden durch ihn die Kulturphilosophie und ihr Gegenstand,die europäische Kultur selbst, einander prinzipiell nahe gerückt,so daß es relativ leicht sein muß, ein so eminent rationales Objektdurch die Wissenschaft, die rational verfährt, in seinem Wesen zuerfassen. Der Stoff kommt der Behandlung durch die Ratio gewis-sermaßen entgegen.

Aber dasselbe Faktum hat noch eine andere Seite, und grade sieist für die Frage nach einer wahrhaft universalen Philosophie dereuropäischen Kultur wichtig. Es läßt sich nicht erwarten, daß inallen oder auch nur in vielen europäischen Kulturmenschen die i r-rationalen Seiten ihres Wesens, die es ursprünglich überallgibt, völlig unterdrückt oder gar ausgelöscht worden sind. Irratio-nale Mächte, wie wir sie z. B. mit den Worten „Gefühl“ und „Wille“zu bezeichnen gewöhnt sind, bleiben kräftig und werden auch imKulturleben nach einem Ausdruck verlangen. Ja, grade wo die Kul-tur ein einseitig rationales Gepräge trägt, müssen die irrationalenFaktoren sich um so entschiedener geltend machen, und das kanndann leicht dazu führen, daß antirationale Bewegungenentstehen, die ihrerseits geneigt sind, in das entgegengesetzte Ex-trem zu verfallen, d. h. jede rationale Gestaltung der Kultur ab-zulehnen. i

Tatsächlich treten solche Strömungen wiederholt auf, und zwarmachen sie sich um so deutlicher bemerkbar, je weiter die Rationali-sierung der Kultur im Lauf der Zeit fortschreitet. Es beruht daherauch nicht auf einem Zufall, daß ein weitgehender Antirationalismussich besonders in der modernen Kultur immer wieder konstatierenläßt. Wir werden das später, wenn die verschiedenen Stadien, diewir zu behandeln haben, im einzelnen deutlicher vor uns liegen, nochsehen. Hier war nur vorläufig im Zusammenhang mit dem Rationa-