26

Kreuzgewölbe im Orient nicht unbekannt. Aber die rationale Ver-wendung des gotischen Gewölbes als Mittel der Schubverteilung undder Ueberwölbung beliebig geformter Räume, und, vor allem, als kon-struktives Prinzip großer Monumentalbauten und Grundlage einesdie Skulptur und Malerei einbeziehenden Stils, wie sie das Mittel-alter schuf, fehlen anderweitig. Ebenso fehlt, obwohl die techni-schen Grundlagen dem Orient entnommen waren, jene Lösung desKuppelproblems und jene Art von „klassischer“ Rationalisierungder gesamten Kunst — in der Malerei durch rationale Verwendungder Linear- und Luftperspektive — w r elche die Renaissance bei unsschuf.

Doch auch das ist noch nicht alles. Produkte der Druckerkunstgab es in China. Aber eine gedruckte, d. h. nur für den Druck be-rechnete, nur durch ihn lebensmögliche Literatur, „Presse“ und„Zeitschriften“ vor allem, sind nur im Okzident entstanden. Hoch-schulen aller möglichen Art, auch solche, die unseren Universitätenoder doch unseren Akademien äußerlich ähnlich sahen, gab es auchanderwärts, in China und im Islam. Aber rationalen und systemati-schen Fachbetrieb der Wissenschaft, das cingeschulte Fachmen-schentum, gab es in irgendeinem, an seine heutige kulturbeherr-schende Bedeutung heranreichenden Sinn nur im Okzident.

Von Kunst und Wissenschaft gehen w 7 ir weiter zum wirtschaft-lichen und politischen Leben und stellen, wieder an der Handder Ausführungen von Weber, fest: den Fachbeamten, den Eckpfei-ler des modernen Staats und der modernen Wirtschaft des Okzi-dents kennt der Orient nicht. Für ihn finden sich nur Ansätze, dienirgends in irgendeinem Sinn so konstitutiv für die soziale Ordnungwurden wie im Okzident. Natürlich ist der Beamte, auch der ar-beitsteilig spezialisierte Beamte, eine uralte Erscheinung der ver-schiedensten Kulturen. Aber die absolut unentrinnbare Gebannt-heit unserer ganzen Existenz, der politischen, technischen und wirt-schaftlichen Grundbedingungen unseres Daseins, in das Gehäuseeiner fachgeschulten Beamtenorganisation, den technischen, kauf-männischen, vor allem aber den juristisch geschulten staatlichenBeamten als Träger der wichtigsten Alltagsfunktionen des sozialenLebens, hat kein Land und keine Zeit in dem Sinn gekannt, wieder moderne Okzident.