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satzes steht, die Sache zu leicht gemacht. Wir stellen das Problemdaher allgemeiner, so wie es im folgenden behandelt werden soll.Was bedeutet Kants Denken für einen Menschen, der bewußt in derKultur unserer Zeit leb t und die Philosophie mit der geschichtlichenWelt, in der allein er zu wirken vermag, in eine Verbindung bringenwill? Diese Kultur ist auf jeden Fall als „modern“ zu bezeichnen,selbst wenn wir alle Moden des Tages beiseite lassen. Hat Kant demim guten Sinne modernen Kulturmenschen mit Rücksicht auf seineStellung zur Welt der Neuzeit etwas Wesentliches zu sagen?

Man kommt dem Kern der Frage näher, wenn man nicht diesenoder jenen Teil der Kantischen Philosophie, die Wissenschaftslehre,die Ethik, die Aesthetik oder die Religionslehre herausgreift und fürsich betrachtet, sondern daran denkt, daß die in diesen Disziplinenbehandelten Gegenstände, die Forschung, das sittliche Leben, dieKunst und der Glaube, alle Sondergebiete der einen menschlichenKultur sind und insofern etwas Gemeinsames haben. Dann kannman die Elemente des Kantischen Denkens in den Vordergrund stel-len, die zu einer allgemeinen Philosophie der Kultur führen, und da-mit ist zugleich eine Beziehung zur Zeit hergestellt. Die Kultur-philosophie geht jeden nachdenklichen Kulturmenschen etwas an,und hofft man, für sie bei Kant Belehrung zu finden, dann muß inder Tat jeder, der nach wissenschaftlich geklärtem Kulturbewußt-sein strebt, sich für Kant interessieren.

Die Hoffnung braucht auch gewiß nicht enttäuscht zu werden.Kultur ist der Inbegriff der Güter, die wir um ihrer Werte willenpflegen. Eine Einsicht in ihr Wesen ist daher von einer Philosophieder Werte zu gewinnen, die zunächst jedes besondere Wertgebiet inseiner Eigenart zu begreifen sucht. Grade diese Aufgabe aber hatKant sich überall, in seiner Wissenschaftslehre, seiner Ethik, seinerKunstphilosophie und in seiner Theorie des religiösen Lebens ge-stellt. Es scheint also nur nötig, daß man an seine Gedanken an-knüpft und sie weiter ausarbeitet, um zu verstehen, wie alle die ver-schiedenen Kulturwerte und Kulturgüter des wissenschaftlichen,staatlichen und wirtschaftlichen, des künstlerischen und des religiö-sen Lebens sich zu einem einheitlichen Kulturganzen zusammen-schließen. Damit muß man dann zu einer umfassenden Philosophieder Kultur auf Kantischem Boden kommen.