QueſtioCIII

non poterāt in ſe ꝯtinere realiter virtutē ꝓfluenteꝫ a xp̄oincarnato ⁊ paſſo ſicut continent ſacramēta noue legis. ⁊ideo nō poterāt a peccato mundare. ſicut Apl̓us dicit adHebre. x. ꝙ impoſſibile ē ſanguinem tauroꝝ aūt hyrcoꝝauferri peccata. ⁊ hoc ē ꝙ Gal̓. iiij. Apl̓us vocat ea egena ⁊ infirma elemēta. infirmaquidē qꝛ nō poſſunt a peccato mundare. ſed hec infirmitas ꝓuenit ex eo ꝙ ſūt egena .i. eo ꝙ non ꝯtinent in ſe gr̄am. Poterat autē mens fideliū tꝑe legis per fidem ꝯiungi xp̄o incarnato ⁊ paſſo. etita ex fide xp̄i iuſtificabant̉. cuiꝰ fidei q̄dā ꝓteſtatio erathmōi cerimoniarū obſeruario inqͣꝫtum erant figura xp̄i.⁊ ideo ꝓ peccatis offerebant̉ ſacrificia q̄dā in veteri lege.non qꝛ ipſa ſacrificia a peccato emūdarent. ſed qꝛ erant q̄dam ꝓteſtationes fidei q̄ a peccato mundabat. ⁊ hoc etiaꝫipſa lex innuit ex modo loquendi. Dicit̉ enī Leuit. iiij ⁊v. ꝙ in oblatione hoſtiaꝝ ꝓ peccato orabit ꝓ eo ſacerdos ⁊dimittet̉ ei. quaſi peccatū dimittatur nō ex vi ſacrificioꝝſed ex fide et deuotione offerentiū. Sciendū eſt tn̄ ꝙ hocip̄m ꝙ veteris legis cerimonie a corporalibꝰ īmundicijsexpiabāt. erat in figurā expiationis a peccatis q̄ fit ꝑ xp̄mSic igitur ptꝫ ꝙ cerimonie ī ſtatu veteris legis non habebāt virtutē iuſtificādi. ¶ Ad. jͣ. ergo dd̓m ꝙ illa ſanctificatio ſacerdotū ⁊ filioꝝ eius ⁊ veſtiū ip̄oꝝ vel quorumcūqꝫ alioꝝ ꝑ aſperſionem ſanguinis. nihil aliud erat qͣꝫ deputatio ad diuinū cultū. ⁊ remotio impedimentoruꝫ ademundationē carnis. vt Apl̓s dicit. in p̄figurationē illiꝰſanctificatiōis qua Ieſus ꝑ ſuū ſanguinem ſanctificauitpopulū. Expiatio etiā ad remotionē hmōi corꝑaliū īmūdiciaꝝ referenda eſt. nō ad remotionē culpe. vn̄ etiā ſanctuariū expiari dicit̉. qd̓ culpe ſubiectū eſſe non poterat.¶ Ad. ij. dd̓m ꝙ ſacerdotes placebāt deo in cerimonijsꝓpter obedientiā ⁊ deuotionē ⁊ fidē rei p̄figurate. nō autem ꝓpter ip̄as res ẜm ſe conſideratas. Ad. iij. dd̓m ꝙcerimonie ille que erant inſtitute ī emundatione leproſi.nō ordinabant̉ ad tollendā īmundiciā infirmitatis lepre.qd̓ piꝫ ex hoc ꝙ non adhibebant̉ hmōi cerimonie niſi iāemūdato. vnde d̓r Leuit. xiiij. ꝙ ſacerdos egreſſus de caſtris cū inuenerit leprā eſſe mundatā p̄cipiet ei qui purificatur vt offerat ⁊c̄. Ex quo patꝫ ꝙ ſacerdos cōſtituebat̉iudex lepre emūdate. non aūt emundande. Adhibebant̉aūt hmōi cerimonie ad tollendā īmundiciā irregularitatis. Dicunt tn̄ ꝙ qn̄qꝫ ſi ꝯtingeret ſacerdotē errare in iudicando. iiraculoſe leproſus mundabatur a deo virtutediuina. non aūt virtute ſacrificioꝝ. ſicut etiam miraculoſe mulieris adultere cōputreſcebat femur bibitis aquis īqͥbus ſacerdos maledicta ꝯgeſſerat. vi habet̉ Numeri. v.Ad tertium ſic ꝓcediturUidetur ꝙ cerimonie veteris legis nō ceſſauerunt in xp̄iaduentu. Dicit̉ enī Baruch. v. Hic ē liber mādatoꝝ dei⁊ lex que ē in eternū. ſed ad legē ꝑtinebant legis cerimonie. ergo legis cerimonie ī eternū durature erāt. ¶ Pre.oblatio mūdati leproſi ad legis cerimonias ꝑtinebat. ſedetiā in euāgelio p̄cipit̉ leproſo emūdato vt hmōi oblationes offerat. ergo cerimonie veteris legis nō ceſſaueruntxp̄o veniēte. ¶ Pre. manēte cauſa manet effectus. ſꝫ cerimonie veteris legis habebāt quaſdā rationabiles cauſasinqͣꝫtū ordinabātur ad diuinū cultum. etiā p̄ter hoc ꝙ ordinabātur in figurā xp̄i. ergo cerimonie veteris legis ceſſare nō debuerūt. ¶ Pre. circūciſio erat inſtituta ī ſignuꝫfidei Abrae. obſeruatio aūt ſabbati ad recolendū bn̄ ficiuꝫcreationis. ⁊ alie ſolēnuates legis ad recolendū alia bene

ficia dei. vt ſupra dictū eſt. ſed fides Abrae eſt ſemꝑ imitāda etiaꝫ a nobis. ⁊ beneficiū creationis ⁊ alia dei. beneficia ſemꝑ ſunt recolēda. ergo ad minus circūciſio ⁊ ſolēnitates legis ceſſare nō debuerūt. ¶ Sed cōtra ē qd̓ Apl̓sdicit ad Col̓. ij. Nemo vos iudicet ī cibo aut in potū autin ꝑte diei feſti aut neomenie aut ſabbatoꝝ que ſunt vmibra futuroꝝ. ⁊ ad Hebre. viij. dicit̉ ꝙ dicēdo nouū teſtamentū veterauit prius. qd̓ aūt antiquat̉ ⁊ ſeneſcit ꝓpe interitū eſt ¶ Rn̄. dd̓m ꝙ oīa p̄cepta cerimonialia veterislegis ad cultū dei ſunt ordinata. vt ſupra dictū ē. exterioraūt cultus ꝓportionari debet īteriori cultui qͥ cōſiſtit ī fideſpe. ⁊ charitate. vn̄ ẜm diuerſitatē interioris cultꝰ debuitdiuerſificari exteriori cultus. Poteſt auteꝫ triplex ſtatusdiſtingui interioris cultus. Unꝰ quidē ẜm quē habeturfides ⁊ ſpes ⁊ de bonis celeſtibꝰ. et de his ꝑ que in celeſtiaintroducimur. de vtriſqꝫ quidē ſicut de quibuſdā futuriset talis fuit ſtatus fidei ⁊ ſpei ī veteri lege. Alius autē eſtſtatus īterioris cultus in qͦ habet̉ fides ⁊ ſpes d̓ celeſtibꝰbonis ſicut de qͥbuſdā futuris. ſꝫ de his ꝑ q̄ ītroducimurin celeſtia ſicut de p̄ſentibꝰ vel p̄teritis. ⁊ iſte ē ſtatus noue legis Tertiꝰ autē ſtatus ē in qͦ vtraqꝫ habētur vt p̄ſentia. ⁊ nihil creditur vt abſens. neqꝫ ſperatur vt futurū. etiſte ē ſtatus beatoꝝ. In illo ergo ſtatu beatoꝝ nihil erit figurale ad diuinū cultū ꝑtinēs. ſꝫ ſolum gr̄aꝝactio et voxlaudis. ⁊ ideo d̓r Apoc̄. xxj. de ciuitate beatorū. tēplū nonvidi in ea. dn̄s enī deꝰ oīpotens templū illius ē ⁊ agnus.Pari igit̉ rōne cerimonie primi ſtatus ꝑ qͣs figurabat̉ ⁊ſecūdus ⁊ tertius. veniēte ſecūdo ſtatu ceſſare debuerunt⁊ alie cerimonie induci q̄ ꝯuenirēt ſtatui cultus diuini ꝓtꝑe illo in qͦ bona celeſtia ſunt futura. bn̄ficia aūt dei ꝑ q̄ad celeſtia introducimur ſunt p̄ſentia. ¶ Ad. j. ergo dd̓mꝙ lex vetus d̓r eſſe ī eternū ẜm moralia quidē ſimpliciter⁊ abſolute. ẜm cerimonialia vero qͣꝫtū ad veritate ꝑ ea figuratā. ¶ Ad. ij. dd̓m ꝙ myſteriū redēptionis humanigeneris cōpletū fuit in paſſione xp̄i. vn̄ tūc dn̄s dixit. Cōſūmatū ē. vt habet̉⁊ Ioh. xix. ⁊ ideo tūc totaliter debuerūtceſſare legalia. qͣſi iam veritate eoꝝ ꝯſūmata ī cuiꝰ ſignūin paſſione xp̄i velū tēpli legit̉ eſſe ſciſſum Maith. xxvij.⁊ ideo ante paſſionē xp̄i xp̄o p̄dicāte ⁊ miracula facientecurrebāt ſimul lex et euāgeliū. qꝛ iam myſteriū xp̄i erat inchoatū. ſꝫ nōdū ꝯſūmatū. et ꝓpter hoc mādauit xp̄s dn̄sante paſſionē leproſo vt legales cerimonias obſeruaret.¶ Ad. iij. dd̓m ꝙ rōnes litterales cerimoniaꝝ ſupra aſſignate referūtur ad diuinū cultū. qͥ quidē cultꝰ erat ī fideventuri. ⁊ ideo iam veniēte eo qui venturꝰ erat et cultꝰ ille ceſſat et oēs rōnes ad hunc cultum ordinate. ¶ Ad. iiij.dd̓m ꝙ fides Abrae fuit cōmēdata in hoc ꝙ credidit diuine ꝓmiſſioni de futuro ſemine in qͦ benedicerētur oēsgentes. et ideo qͣꝫdiu hoc erat futurū oportebat ꝓteſtari fidem Abrae in circūciſione. ſꝫ poſtqͣꝫ iā hoc ē ꝑfectū. oportet idē alio ſigno declarari ſcꝫ baptiſmo qui ī hoc circūciſion ſuccedit. ẜm illud Apl̓i ad Col̓. ij. Circumciſi eſtis circūciſione nō manufacta in expoliatione corporis carnis.ſꝫ in circūciſione dn̄i nr̄i ieſu xp̄i cōſepulti ei ī baptiſmo.Sabbatū aūt qd̓ ſignificabat primā creatione mutaturin diē dn̄icuꝫ. in qͦ cōmemorat̉ noua creatura inchoata inin reſurrectiōe xp̄i. et ſil̓iter alijs ſolēnitatibus veteris legis noue ſolēnitates ſuccedūt. qꝛ bn̄ficia illi ppl̓o exhibita ſignificāt bn̄ ficia nobis cōceſſa ꝑ xp̄m. Un̄ feſto phaſeſuccedit feſtū paſſionis xp̄i ⁊ reſurrectōis. Feſto pentecoſtes ī qͦ fuit data lex vetꝰ ſuccedit feſiū pētecoſtes in qͦ fuit data lex ſpūs vite. Feſto neomenie ſuccedit feſtū beate