QueſtioCIII

Einde cōſiderandū.eſt de duratione cerimonialiū p̄ceptoꝝ. ⁊ circa hoc querūt̉ quattuor. primo vtrū preceptacerimonialia fuerint ante legem. ſcd̓o vtꝝ in lege aliquaꝫvirtutem habuerint iuſtificandi. tertio vtruꝫ ceſſauerintxp̄o veniente. quarto vtrum ſit peccatum mortale ob ſeruare ea poſt xp̄m.Ad primum ſic procedit.Uidetur ꝙ cerimonie legis fuerint ante legē. Sacri ficiaenī ⁊ holocauſta ꝑtinent ad cerimonias veteris legis. vtſupra dictum ē. ſed ſacrificia ⁊ holocauſta fuerunt ante legem. Dicit̉ enī Gen̄. iiij. ꝙ Cayn obtulit de fructibꝰ terre munera domino. Abel autem obtulit de primogenitisgregis ſui. ⁊ d̓ adipibus eoꝝ. Noe etiam obtulit holocauſta dn̄o. vt dicit̉ Gen̄. viij. ⁊ Abraam ſimiliter vt diciturGen̄. xxij. ergo cerimonie veteris legis fuerunt ante legeꝫ¶ Pre. ad ceri monias ſacroꝝ ꝑtinet conſtructio altaris⁊ eius inunctio. ſed iſta fuerunt ante legem. legitur enimGen̄. xiij. ꝙ Abraā edificauit altare dn̄o. ⁊ de Iacob dicitur Gen̄. xxviij. ꝙ tulit lapidem ⁊ erexit in titulū fundēsoleum deſuper. ergo cerimonie legales fuerunt ante legē¶ Pre. īter ſacramenta legalia primū d̓r fuiſſe circūciſioſꝫ circūciſio fuit an̄ legē. vt ptꝫ Gen̄. viij. ſil̓iter etiā ſacerdotiū fuit an̄ legē. Dicit̉ enī Gen̄. xiiij. ꝙ melchiſedecherat ſacerdos dei ſūmi. ergo cerimonie ſacramentoruꝫ fuerunt ante legem. ¶ Pre. diſcretio mūdoꝝ animaliū abīmundis ꝑtinet ad cerimonias obſeruantiaꝝ. vt ſupra dictum ē. ſꝫ talis diſtinctio fuit ante legē. Dicit̉ enī Gen̄.vij. Ex omnibus mūdis animalibꝰ tolle ſeptena ⁊ ſeptena. de animātibus vero īmundis duo ⁊ duo ergo cerimonie legales fuerunt ante legē. ¶ Sꝫ ꝯtra eſt qd̓ diciturDeutero. vj. Hec ſunt p̄cepta ⁊ cerimonie q̄ mandauitdn̄s deus noſter vt docerē vos. non aūt indiguiſſent ſuꝑhis doceri ſi prius p̄dicte cerimonie fuiſſent. ergo cerimonie legis non fuerunt ante legem. ¶ Rn̄. dd̓m ꝙ ſicut exdictis patet. cerimonie legis ad duo ordinabant̉ .ſ. ad cultum dei ⁊ ad figurandū xp̄m. Quicunqꝫ autē colit deumoportet ꝙ ꝑ aliqua determinata eum colat que ad exteriorem cultum ꝑtinent. Determinatio auteꝫ diuini cultꝰꝑtinet ad cerimonias. ſicut etiā determinatio eoꝝ per queordinamur ad ꝓximuꝫ ꝑtinet ad p̄cepta cerimonialia. vtſupra dictum ē. ⁊ ſic̄ ideo inter hoīes cōmuniter erāt aliqua iudicialia. nō tn̄ ex auctoritate legis diuine inſtitutaſed rōne hoīuꝫ ordinata. ita etiā exāt q̄dā cerimonie nonq̄dē ex auctoritate alicuiꝰ legꝭ determīate. ſꝫ ſolū ẜm volūtatē ⁊ deuotionē hoīuꝫ deū colētiū. ſed qꝛ etiā an̄ legē fuerunt quidā viri p̄cipui ꝓphetico ſpiritu pollentes. credendum eſt ꝙ ex inſtinctu diuino quaſi ex quadā priuata lege inducerentur ad aliquē certū modū colendi deuꝫ qui⁊ cōueniens eſſet interiori cultui. ⁊ etiā cōgrueret ad ſignificandū xp̄i myſteria. que figurabatur etiaꝫ ꝑ alia eoꝝ geſta. ẜm illud. j. ad Coꝝ. x. Omnia ī figura cōtingebant illis. Fuerunt igitur ante legem quedam cerimonie. nontamē cerimonie legis. qꝛ non erāt ꝑ aliquā legis lationeꝫinſtitute. ¶ Ad. j. ergo dd̓m ꝙ hmōi oblationes ⁊ ſacrificia ⁊ holocauſta offerebāt antiqui ante legē ex quadā deuotione ꝓprie volūtatis ẜm ꝙ eis videbat̉ cōueniens. vtin rebus quas a deo acceperāt. quas ī reuerentiā diuinaꝫofferrent. ꝓteſtarentur ſe colere deū qui eſt omniū principiū ⁊ finis. ¶ Ad. ij. dd̓m ꝙ etiam ſacra quedā inſtitue-

runt. quia videbat̉ eis ꝯueniēs vt in reuerentiā diuinaꝫeſſent aliqua loca ab alijs diſtincta diuino cultui mancipata. ¶ Ad. iij. dd̓m ꝙ ſacramentū circūciſionis p̄ceptodiuino fuit ſtatutū ante legē. vnde non pōt dici ſacramētum legis quaſi in lege inſtitutū. ſed ſolū quaſi in lege obſeruatum. ⁊ hoc eſt ꝙ dn̄s dicit Ioh. vij. Circūciſio nō exMoyſe eſt. ſed ex patribꝰ. Sacerdotiū etiaꝫ erat ante legēapud colētes deū ẜm humanā determinationē qui hancdignitatē primogeniti attribuebāt. ¶ Ad. iiij. dd̓m ꝙ diſtinctio mūdoꝝ animaliū ⁊ īmundoꝝ non fuit ante legeꝫqͣꝫtum ad eſum. cum dictuꝫ ſit Gen̄. ix. Omne qd̓ mouetur ⁊ viuit erit vobis in cibū. ſed ſolum qͣꝫtum ad ſacrificioꝝ oblationē. qꝛ de quibuſdaꝫ determinatis animalibꝰſacrificia offerebant. ſi tn̄ qͣꝫtum ad eſum erat aliqua animaliū diſcretio. hoc non exat qꝛ eſus illoꝝ reputaretur illicitus cuꝫ nulla lege eſſet ꝓhibitus. ſed ꝓpter abominationem vel cōſuetudinem. ſicut ⁊ nunc videmus ꝙ aliquacibaria ſunt in aliquibus terris abominabilia que ī alijscomeduntur.Ad ſecunduꝫ ſic procedit̉Uidetur ꝙ cerimonie veteris legis habebant virtutē iuſtificādi tꝑe legis. Expiatio enim a peccato ⁊ conſecratiohoīs ad iuſtificationē ꝑtinēt. ſed Exo. xxix. dicitur ꝙ peraſperſionē ſanguinis ⁊ inunctionem olei cōſecrabant̉ ſacerdotes ⁊ veſtes eorum. ⁊ Leuit̓. xvi. dicitur ꝙ ſacerdosꝑ aſperſionem ſanguinis vituli expiabat ſanctuariū ab īmūdicijs filioꝝ iſrael. ⁊ a priuaricationibus eoꝝ atqꝫ peccatis. ergo cerimonie veteris legis habebāt virtutē iuſtificandi. ¶ Pre. id ꝑ qd̓ homo placet deo ad iuſticiā ꝑtinetẜm illud pͣs. Iuſtus dn̄s ⁊ iuſticias dilexit. ſed ꝑ cerimonias aliqui deo placebant. ẜm illud Leuit. x. Quomodopotui placere deo in cerimonijs manēte lugubri. ergo cerimonie veteris legis habebāt virtutē iuſtificādi Pre.ea q̄ſunt diuini cultus magis ꝑtinēt ad aīaꝫ qͣꝫ ad corpꝰ.ẜm illud pͣs. Lex dn̄i īmaculata ꝯuertens animas. ſed ꝑcerimonias legis mūdabatur leproſus. vt dicitur Leuit.xiiij. ergo multo magis cerimonie veteris legis poterantmūdare animā iuſtificādo. ¶ Sed cōtra ē qd̓ Apl̓s dicitGal̓. ij. Si data eſſet lex que poſſet iuſtificare xp̄s gratismortuus eēt .i. ſine cauſa. ſed hoc eſt incōueniens. ergo cerimonie veteris legis non iuſſificabant. ¶ Rn̄. dd̓m ꝙ ſicut ſupra dictum ē. in veteri lege duplex īmūdicia obſeruabatur. Una quidē ſpūalis que ē īmundicia culpe. aliavero corꝑalis q̄ tollebat idoneitatem ad cultū diuinū. ſicut leproſus dicebatur īmundus vl̓ ille qui tangebat aliqd̓ morticinū. ⁊ ſic īmundicia nihil aliud erat qͣꝫ irregularitas quedā. ab hac igitur īmūdicia cerimonie veterislegis habebāt virtutē emundādi. qꝛ hmōi cerimonie erātquedā remedia adhibita ex ordinatione legis ad tollēdasp̄dictas īmūdicias ex ſtatuto legis inductas. ⁊ ideo Apl̓sdicit ad Hebre. ix. ꝙ ſanguis hyrcoꝝ ⁊ taurorum ⁊ cinisvitule aſperſus inquinatos ſanctificat ad emundationeꝫcarnis. ⁊ ſicut iſta īmundicia q̄ ꝑ hmōi cerimonias emūdabatur erat magis carnis qͣꝫ mentis. ita etiā ip̄e cerimonie iuſticie carnis dicūtur ab ipſo Apl̓s parū ſupra. Iuſticijs inquit carnis vſqꝫ ad tēpus correctionis impoſitisAd īmundicia vero mentis que eſt īmundicia culpe nonhabebāt virtutē expiandi. ⁊ hoc ideo. quia expiatio a peccatis nunqͣꝫ fieri potuit niſi ꝑ xp̄m qui tollat peccata mūdi. vt dicit̉ Ioh. j. Et qꝛ myſteriū incarnatiōis ⁊ paſſiōisxp̄i nondū erat realiter ꝑactū. ille veteris legis cerimonie