QueſtioCII

Figuralis vero horum ratio erat. quia illi qui ſunt conſecrandi ad ſpirituale miniſterium xp̄i debent primo purificari per aquam baptiſmi ⁊ lachrymaꝝ in fide paſſionisxp̄i quod eſt expiatiuū ⁊ purgatiuū ſacrificiu in. ⁊ debentradere omnes pilos carnis eius. id ē. omnes prauos cogitationes. debent etiam ornari virtutibus ⁊ cōſecrari oleoſpūſſancti. ⁊ aſperſione ſanguinis chriſti. ⁊ ſic debent eſſeintenti ad exequenda ſpūalia miniſteria. ¶ Ad. ix. dd̓mꝙ ſicut iam dictū eſt. intentio legis erat inducere ad reuerētiam diuini cultus. ⁊ hoc dupliciter. Uno modo excludendo a cultu diuino omne id qd̓ poterat eſſe cōtēptibileAlio modo apponendo ad cultum diuinum omne illudquod videbatur ad honorificētiam pertinere. ⁊ ſi hoc quidem obſeruabatur in tabernaculo ⁊ vaſis eius ⁊ animalibus imolandis. multo magis hoc obſeruandū erat ī ip̄isminiſtris. ⁊ ideo ad remouendum ꝯtemptum miniſtrorū.p̄ceptum fuit vt non haberent maculam vel defectū corporalem. quia huiuſmodi homines ſolent apud alios incontemptu haberi ꝓpter quod etiam inſtitutū fuit vt nōſparſim ex quolibet genere ad dei miniſterium applicarētur. ſed ex certa ꝓ ſapia ẜm generis ſucceſſionem vt ex hocclariores ⁊ nobiliores haberentur. Ad hoc auteꝫ ꝙ in reuerentia haberentur adhibebatur eis ſpecialis ornatꝰ veſtium ⁊ ſpecialis conſecratio. ⁊ hec eſt in cōmuni cauſa ornatus veſtium. In ſpeciali autē ſciendum eſt ꝙ ponti fexhabebat octo ornamenta. Primo enim habebat veſtemlineam. ſecūdo habebat tunicam hyacinthinaꝫ. in cuiusextremitate verſus pedes ponebantur per circūitum tintinnabula quedā ⁊ malapunica facta ex hyacintho ⁊ purpurea coccoqꝫ bis tincto. Certio habebat ſuperhumeraleqd̓ tegebat humeros ⁊ anteriorem partem vſqꝫ ad cinguſum qḋ erat ex auro ⁊ hyacintho. purpura coccoqꝫ bis tincto ⁊ byſſo retorta. ⁊ ſuper hūeros habebat duos onychinos in quibus erant ſculpta nomina filioꝝ iſrael. Quartum erat rationale ex eadem materia factum. qd̓ erat quadratum. ⁊ ponebatur in pectore. ⁊ ꝯiungebatur ſuperhumerali. et in hoc rationali eiāt duodecim lapides precioſidiſtincti per quattuor ordines. in quibus etiā ſculpta erātnomina filioꝝ iſrael quaſi ad deſignanduꝫ ꝙ ferret onustotius populi. per hoc ꝙ habebat nomina eorum in humeris. ⁊ ꝙ iugiter debebat de eorum ſalute cogitare. perhoc ꝙ portabat eos in pectore quaſi in corde habens. in qͦetiam rationabili mādauit dominus poni doctrinā et veritatem. qui a quedam pertinentia ad veritatem iuſticie ⁊doctrine ſcribebātur in illo rationabili. Iudei tamen fabulātur ꝙ in rationali erat lapis qui ẜm diuerſos colores mutabatur ẜm diuerſa que debebāt accidere filijs iſrl̓⁊ hoc vocant veritatē ⁊ doctrinā. Quintū erat baltheusid ē. cingulꝰ quidā factus ex p̄dictis qͣttuor coloribꝰ. Sextum erat thyara .i. mitra quedam de byſſo. Septimumautem erat lamina aurea pendēs in fronte eius. in qͣ eratſcriptum nomē dn̄i. Octauū autē erant feminalia lineavt operirent carnem turpidinis ſue quādo accederet adſanctuariū vel ad altare. Ex iſtis aūt octo oruamētis minores ſacerdotes habebāt qͣttuor .ſ. tunicā lineā. feminalia ⁊ baltheū ⁊ thyaram. Hoꝝ aūt ornamentoꝝ quidamrōnem litteralē aſſignāt dicētes ꝙ in iſtis ornamētis deſignabatur diſpoſitio orbis terraruꝫ. qͣſi pontifex ꝓteſtaret̉ ſe eſſe miniſtrū creatoris mūdi. vnde etiaꝫ Sap̄. xviij.d̓r ꝙ in veſte Aaron erat deſcriptus orbis terraꝝ. naꝫ femoralia linea figurabāt terram ex qua linū naſcitur. balihei circūuolutio ſignificabat occeanū qui circūcingit ter

ram tunica hyacinthina ſuo colore ſignificabat aerem. ꝑcuius tintinnabula ſignificabātur tonitrua. per malagranata coruſcatiōes. ſuꝑhumerale vero ſignificabat ſua varietate celum ſidereum. duo onychini duo emīſperia. vl̓ſolem ⁊ lunam. duodecim gemme ī pectore. duodecim ſigna in zodiaco. que dicebātur poſita in rationali. qꝛ in celeſtibus ſunt ratiōes terrenorum. ẜm illud Iob. xxxviij.Nūquid noſti ordinē celi. ⁊ ponis rōnem eius in terra:Cydaris autē vel thyara ſignificat celū empirreum. Lamina aurea deum omnibus p̄ſidētem. Figuralis vero ratio manifeſta eſt. Nam macule vel defectus corporales aquibus debebant ſacerdotes eſſe īmunes. ſignificāt diuerſa vitia ⁊ peccata quibus debēt carere. ꝓbibetur enim eēcecus .i. ne ſit ignorās. ne ſit claudus .i. inſtabilis. ⁊ ad diuerſa ſe inclinans. ne ſit paruo vel grādi vel torto naſo. i.ne ꝑ defectū diſcretionis vel in plus vel ī minus excedataut etiā aliqua praua exerceat. Per naſum enī diſcretiodeſignatur qꝛ eſt diſcretiuus odoris. ne ſit fracto pede velmanu .i. ne amittat virtutē bene operandi vel ꝓcedendi īvirtutē. Repudiat̉ etiā ſi habeat gibbum vel an̄ vel retroꝑ quē ſignificat̉ ſuꝑfluus amor terrenoꝝ. Sic eſt lippusid ē. ꝑ carnalem affectionē eius ingeniū obſcurat̉. Cōtingit enī lippitudo ex fluxū humoris. Repudiat̉ etiaꝫ ſi habeat albuginē in oculo .i. p̄ſumptionē candoris iuſticie īſua cogitatiōe. Repudiat̉ etiam ſi habeat iugē ſcabiem.id ē. petulantiā carnis. ⁊ ſi habuerit impetiginē que ſinedolore corpus occupat. ⁊ mēbroꝝ decorem fedat. ꝑ quamauaricia deſignatur. ⁊ etiā ſi ſit hernioſus vel ponderoſusqui ſcꝫ geſtat pondus turpitudinis ī corde. lꝫ nō exerceatin opere. Per ornamēta vero deſignant̉ virtutes miniſtroꝝ dei. Sunt aūt qͣttuor q̄ ſunt neceſſaria oībus miniſtris ſcꝫ caſtitas q̄ ſignificat̉ per feminalia. Puritas verovite q̄ ſignificat̉ ꝑ lineā tunicā. Moderatio diſcretiōis q̄ſignificat̉ ꝑ cingulū. Et rectitudo intētiōis q̄ ſignificat̉ ꝑthyarā ꝓtegente caput. Sed p̄ his pōtifices debēt qͣttuor habere. Primo quidē iugem dei memoriā in contemplatione. ⁊ hoc ſignificat lamina aurea habēs nomen deiin fronte. Ecd̓o ꝙ ſupportēt infirmitates populi. quodſignificat ſuꝑhumerale. Tertio ꝙ habeāt populū ī corde⁊ in viſceribꝰ ꝑ ſollicitudinē charitatis. qd̓ ſignificat̉ perrationale. Quarto ꝙ habeant cōuerſationem celeſtem ꝑopera perfectionis. qd̓ ſignificatur per tunicaꝫ hyacinthinam. vnde ⁊ tunice hyacinthine adiunguntur in extremitate tintīnabula aurea. per que ſignificatur doctrina diuinorum que debet coniungi celeſti cōuerſationi pōtificisAdiunguntur autem malapunica. per que ſignificat̉ vnitas fidei ⁊ ꝯcordia ī bonis moribus. quia ſic cōiuncta debet eſſe eiꝰ doctrina. vt ꝑ eā fidei ⁊ pacis vnitas nō rūpatAd ſextuꝫ ſic procediturUidet̉ ꝙ obſeruātiaꝝ cerimonialiū nulla fuerit rōnabil̓cauſa. Quia vt Apl̓s dic̄. jͣ. Timot. iiij. Oīs creatura deibona. ⁊ nihil reijciēdū qd̓ cū gr̄ayactiōe ꝑcipit̉. incōuenienter igit̉ ꝓhibiti ſūt ab eſu qͦrūdā ciboꝝ tāqͣꝫ īmūdoꝝ vtptr Leuit. x. ¶ Pre. ſic̄ aīalia dāt̉ ī cibū hoīs. ita etiā ⁊ hebe. vn̄ d̓r Gen̄. ix. Quaſi olera virētia dedi vobis oēꝫ carnem. ſꝫ ī herbis lex nō diſtinxit aliqͣs īmundas. cū tn̄ alique illaꝝ ſint maxīe nociue. vtputa venenoſe. gͦ videturꝙ nec de aīalibus aliqͣ debuerint ꝓhiberi tanqͣꝫ īmundaPre. ſi materia ē īmūda ex qͣ aliquid generat̉ pari rōnevidet̉ ꝙ id qd̓ generat̉ ex ea ſit īmūdū. ſꝫ ex ſanguinē generat̉ caro. cū igit̉ nō oēs carnes ꝓhiberēt̉ rāqͣꝫ īmunde