QueſtioCII

ſanctificatio viuentis tabernaculi .ſ. fidelium ex quibusꝯſtituitur eccleſia xp̄i. ¶ Ad. x. dd̓m ꝙ in veteri lege erātſeptem ſolēnitates temporales et vna cōtinua. vt poteſtcolligi Numeri. xxviij. ⁊. xxix. Erat enim quaſi cōtinuumfeſtum. quia quotdie mane ⁊ veſpere īmolabatur agnus⁊ per illud cōtinuū feſtum iugis ſacrificij repreſentabat̉perpetuitas diuine beatitudinis. Feſtoꝝ autem temporalium primum erat quod iterabatur qualibet ſeptimana.⁊ hec erat ſolēnitas ſabbati. qd̓ celebratur in memoriamcreationis rerum. vt ſupra dictum eſt. Alia autem ſolēnitas iterabatur quolibet mēſe ſcꝫ feſtum neomenie. qd̓ celebrabatur ad cōmemorandum opus diuine gubernationis. Nam hec inferiora p̄cipue variātur ẜm motum lune. ⁊ ideo celebrabatur hoc feſtum in nouitate lune. nonautem in eius plenitudine. ad euitandum idolatrarū cultum qui in tali tempore lune ſacrificabant. Hec aūt duobeneficia ſūt cōmunia toti humano generi. ⁊ ideo frequētius iterabant̉. alia vero quinqꝫ feſta celebrabātur ſemelin anno. ⁊ recolebantur in eis beneficia ſpecialiter illi populo exhibita. Celebratur enī feſtum phaſe primo menſead cōmemorandum liberationis beneficium ex egypto.Celebratur autem feſtum pentecoſtes poſt quinquaginta dies ad recolēdum benefitiū legis date. alia vero triafeſta celebrabātur in mēſe ſeptimo qui quaſi totusˡ apudeos erat ſolēnis ſicut ⁊ ſeptimus dies. In prima enī diemenſis ſeptimi erat feſtum tubarum in memoriam liberationis yſaac quando Abraam īuenit arietem herentemcornibus. quē rep̄ſentabant per cornua quibus buccinabant. Erat autem feſtum tubarum quaſi quedaꝫ inuitatio vt p̄pararent ſe ad ſequens feſtum qd̓ celebrabat̉ decimo die. ⁊ hoc erat feſtum expiationis ī memoriaꝫ illiusbeneficij quo deus ꝓpiciatus eſt peccato populi de adoraratione vituli ad preces Moyſi. Poſt hoc auteꝫ celebrabatur feſtuꝫ ſcenophegie .i. tabernaculorum ſeptem diebus ad cōmemorādum beneficium diuine ꝓtectionis etdeductionis ꝑ deſertuꝫ vbi in tabernaculis habitauerūt.vnde in hoc feſto debebant babere fructum arboris pulcherrime. id ē. citrum ⁊ ſignum denſarum frondium. ioeſt. mirtū. que ſunt odori fera. ⁊ ſpatulas palmarum ⁊ ſalices de torrente. que diu retinent ſuum virorem. ⁊ hec inueniuntur in terra ꝓmiſſionis ad ſignificandum ꝙ ꝑ aridam terram deſerti eos duxerat deus ad terrā delitioſamOctauo auteꝫ die celebrabat̉ aliud feſtum ſcꝫ cetus atqꝫtollecte in quo colligebātur a populo ea que erant neceſſaria ad expēſas cultus diuini. ⁊ ſignificabatur adunatiopopuli ⁊ pax preſtita in terra ꝓmiſſionis. Figuralis autēratio horum feſtorum ē. quia ꝑ iuge ſacrificium agni figuratur ꝑpetuitas xp̄i qui eſt agnus dei. ẜm illud Hebrevlt. Ieſus xp̄s heri ⁊ hodie ip̄e ⁊ in ſecula. Per ſabbatūautem deſignat̉ ſpūalis requies nobis data ꝑ xp̄m vt habetur ad Hebre. iiij. Per neomeniā autem q̄ eſt incēſionoue lune ſignificat̉ illuminatio primitiue eccleſie ꝑ xp̄mco p̄dicante ⁊ miracula faciente. Per feſtū aūt pentecoſtes ſignificat̉ deſcenſus ſpūſſancti in apl̓os. Per feſtuꝫautē tubaꝝ ſignificat̉ p̄dicatio apl̓oꝝ. Per feſtū aūt expiationis ſignificat̉ emundatio a peccatis populi chriſtiani.Per feſtū autē tabernaculoꝝ peregrinatio eoꝝ ī hoc mūdo in quo ambulant in virtutibꝰ ꝑficiendo. Per feſtumaūt cetus atqꝫ collecte ſignificat̉ ꝯgregatio fideliū ī regnoceloꝝ. ⁊ ideo utud feſtū dicebat̉ ſanctiſſimū eſſe. ⁊ hec triafeſta erant cōtinua ad inuicē. qꝛ oportet expiatos a vitijsꝓficere in virtute quouſqꝫ ꝑueniant ad dei viſionē. vi di

citur in pͣs.Ad quintum ſic ꝓcediturUidetur ꝙ ſacramentoꝝ veteris legis conueniens cauſaeſſe nō poſſit. Ea enim que ad cultum diuinū fiunt nō debent eſſe ſimilia his que idolatre obſerua eāt. vnde dicit̉Deutero. xx. Non facies ſil̓iter dn̄o deo tuo. omnes enīabominationes quibꝰ aduerſat̉ dn̄s fecerunt dijs ſuis. ſꝫcultores idoloꝝ in cultu eoruꝫ cultris ſe incidebant vſqꝫad effuſionem ſanguinis. Dicitur enim in. iij. Reg xviijꝙ incidebant ſe iuxta ritum ſuum cultris ⁊ lanceolis donec ꝑfunderēt̉ ſanguine ꝓpter qd̓ dominꝰ mādauit Deatero. xiiij. Non vos incidetis nec facietis caluicium ſupermortuos. incōueniēter igitur circūciſio erat inſtituta ī lege. ¶ Pre. ea que in cultū diuinū fiunt debent honeſtate ⁊ grauitatē habere. ẜm illud pͣs. In populo graui laudabo te. ſed ad leuitatē quādā ꝑtinere videtur vt homīesfeſtināter comedant. incōuenienter igitur p̄ceptū ē. Exo.xij. vt comederent feſtināter agnum paſcalē. ⁊ alia etiamcirca huiuſmodi comeſtionem ſunt inſtituta que vidēturomnino irrationabilia eſſe. ¶ Pre. ſacramēta veteris legis figure fuerunt ſacramentoꝝ none legis. ſed ꝑ agnumpaſcaleꝫ ſignificat̉ ſacramentū eūchari ſtie. ẜm illud. j. adCoꝝ. v. Paſca noſtrū īmolatus ē xp̄s. ergo etiā debuerūteſſe aliqua ſacramēta in lege q̄ p̄figurarent alia ſacramēta noue legis. ſicut ꝯfirmationem. ⁊ extremam vnctionē⁊ matrimoniū. ⁊ alia ſacramenta. ¶ Pre. purificatio nōp̄t cōuenienter fieri niſi ab aliquibꝰ ī mundicijs. ſed qͣꝫtuꝫad deum nullum corꝑale reputatur īmundum. qꝛ omnecorpus creatura dei ē. ⁊ omnis creatura dei bona. ⁊ nihileijciendum qd̓ cū gratiarūactione ꝑcipitur. vt dicit̉. jͣ. adTimo. iiij. incōuenienter igitur purificabātur ꝓpter cōtactum hominis mortui. vel ꝓpter alicuius hmōi corporarales infectiones. ¶ Pre. Ecc̄i. xxxiiij. dicit̉. Ab īmundoquid mūdabitur. ſed cinis vitule rufe que cōburebaturīmundus erat. qꝛ īmūdū reddebat. Dicit̉ enī Numeri.xix. ꝙ ſacerdos qui īmolabat eā cōmaculatꝰ erat vſqꝫ adveſperū. Sil̓iter ⁊ ille qui eā cōburebat. ⁊ etiam ille quieius cineres colligebat. ergo incōueniēter p̄ceptū ibi fuit vt ꝑ hmōi cinere ibi aſperſum īmundi purificarentur.Pre. peccata nō ſunt aliquid corꝑale qd̓ poſſit deferride loco ad locū. neqꝫ etiā ꝑ aliquid īmundū pōt homo apeccato mūdari. incōuenienter igitur ad expiationē peccatorum populi ſacerdosᶻ uꝑ vnum hyrcorū confitebaturpeccata filioꝝ iſrael vt portaret ea in deſertū. alium autēquo vtebant̉ ad purificationes ſimul cū vitulo cōburentes extra caſtra īmundi reddebant̉. ita ꝙ oportebat eoslauare veſtimenta ⁊ carnem aqua. ¶ Pre. illud qd̓ iā eſtmundatū nō oporteret iterū mundari. incōueniēter igit̉mundata lepra hoīs vel etiā eiꝰ domus alia purificatio adhibebat̉. vt habet̉ Leuit. xiiij. ¶ Pre. ſpūalis īmundicianō pōt ꝑ corꝑalem aquam vel piloꝝ raſuram emūdari.irrationabile igit̉ videtur ꝙ dn̄s p̄cepit Exo. xxx. vt rfieretlabiū eneū cū baſi ſua ad lauandū manꝰ ⁊ pedes ſacerdotū qui ingreſſuri erāt tabernaculū ⁊ qd̓ p̄cipit̉ Numeriviij. ꝙ leuite abſtergerent̉ aqua luſtratiōis ⁊ raderēt oēspilos carnis ſue. ¶ Pre. qd̓ maius ē non pōt ſanctificariꝑ illud qd̓ minus eſt. incōueniēter igit̉ ꝑ quandā vnctionem corporalē ⁊ corꝑalia ſacrificia. ⁊ oblationes corporales fiebat in lege conſecratio maiorum ⁊ minoꝝ ſacerdo.tum. vt habet̉ Leuit. viij. et leuitarum. vt habet̉ Numeriviij. ¶ Pre. ſicut dicitur. jͣ. Reg. xvi. Homīes vident ea

R 4