QueſtioCII

alia animalia offerebāt idolatre dijs ſuis. vel eis ad maleficia vtebātur. iſta aūt animalia apud egyptios cū quibꝰcōuerſati erant abominabilia erant ad occidenduꝫ. vndeea non offerebāt in ſacrificium dijs ſuis. vnde dicit̉ Exo.viij. Abominationes egyptioꝝ imolabimus dn̄o deo noſtro. oues enī colebāt hyrcos venerabātur. qꝛ in eoꝝ figura demones apparebāt. Hobus etiā vtebātur ad agriculturam quā inter res ſacras habebāt. Scd̓o hoc ꝯuenienserat ad p̄dictam ordinationem mentis in deum. ⁊ hoc dupliciter. Primo quidem quia huiuſmodi animalia maxime ſunt ꝑ que ſuſtentatur humana vita. ⁊ cuꝫ hoc mundiſſima ſunt. ⁊ mundiſſimū habent nutrimentum. Aliavero animalia vel ſunt ſilueſtria ⁊ nō ſunt cōmuniter hominū vſui deputata. vel ſi ſunt domeſtica. īmundū habētnutrimentū. vt porcus ⁊ gallina. ſolum autē id qd̓ ē purum deo eſt attribuendū. hmōi autem aues ſpecialiter offerebātur. quia habentur in copia ī terra ꝓmiſſionis. Secundo quia ꝑ imolationem huiuſmodi animaliū puritasmentis deſignatur. quia vt dicitur in glo. Leuit. j. Uitulum offerimus cum carnis ſuꝑbiam vincimus. agnuꝫ cūirrationabiles motus corrigimus. hedū cum ſaſciuiā ſuperamus. turturem dum caſtitatem ſeruamus. panes azimos cū in azimis ſinceritatis epulamur. In colūba veromanifeſtum eſt ꝙ ſignificat̉ caſtitatꝭ ⁊ ſimplicitas mētis.Tertio vero cōueniens fuit hec animalia offerri ī figuraꝫxp̄i. quia vt ī eadem glo. dicitur. Chriſtus in vitulo offertur ꝓpter virtutē crucis. in agno ꝓpter innocētiā. in ariete ꝓpter principatum. in hyrco ꝓpter ſimilitudinē carnispeccati. In turture ⁊ columba duarum naturarū coniunctio monſtrabatur. vel in turture caſtitas. in colūba charitas ſignificatur. in ſimilagine aſperſionem credentium ꝑaquam baptiſmi figurabatur. ¶ Ad. iij. dd̓m ꝙ piſces qͥin aqua viuūt magis ſunt alieni ab homine qͣꝫ cetera animalia que viuūt in aere ſicut ⁊ homo. et iterum piſces exaqua extracti ſtatim moriuntur. vnde nō poterant ī templo offerri ſicut alia animalia. ¶ Ad iiij. dd̓m ꝙ ī turturibus meliores ſunt maiores qͣꝫ pulli. in columbis auteꝫecōuerſo. ⁊ ideo vt rabi Moyſes dicit. mādāt̉ offerri turtures ⁊ pulli columbarū. quia omne qd̓ eſt optimuꝫ deoeſt attribuēdū. ¶ Ad. v. dd̓m ꝙ animalia in ſacrificiū oblata occidebātur. quia veniūt in vſum hoīs occiſa ẜm ꝙ adeo dātur homini ad eſum. ⁊ ideo etiam igni cremabant̉.quia ꝑ ignem decocta fiunt aꝑta humano vſui. Similiter etiam ꝑ occiſionem animaliū ſignificat̉ deſtructio peccatorū. ⁊ ꝙ homines erāt digni occiſione ꝓ peccatis ſuisac ſi illa animalia loco eoꝝ occiderentur ad ſignificanduꝫexpiationē peccatorum. per occiſionem etiam huiuſmodianimalium ſignificabatur occiſio xp̄i. ¶ Ad. vj. dd̓m ꝙſpecialis modus occidendi animalia imolata determinabatur in lege ad excludenduꝫ alios modos quibus idolatre aīalia idolis imolabāt. Uel etiā vt rabi Moyſes dic̄.lex elegit genus occiſiōis quo animalia minus affligebātur occiſa ꝑ quod etiam excludebatur īmiſericordia offerentium. ⁊ deterioratio animaliū orciſoꝝ ¶ Ad. vij. dd̓mꝙ quia animalia maculoſa ſolent haberi ꝯtemptui etiamapud homines. ideo ꝓhibitum eſt ne deo in ſacrificiū offerentur ꝓpter quod etiam ꝓhibitum erat ne mercedemꝓſtibuli aut precium carnis in domū dei offerrent. ⁊ eadēetiam ratione non offerebāt animalia ante ſeptimū diē.quia talia animalia erant quaſi abortiua nondum pleneꝯſiſtentia ꝓpter teneritudinem ¶ Ad. viij. dd̓m ꝙ triplexerat ſacrificioꝝ genus. quoddā erat qd̓ totum cōburebat̉

⁊ hoc dicebatur holocauſtūⁱ quaſi totum incenſum. hmōienī ſacrificium offerebatur deo ſpecialiter ad reuerentiaꝫmaieſtatis ip̄ius ⁊ amorē bonitatis eius. ⁊ cōueniebat ꝑfectionis ſtatui in impletione ꝯſiliorum. ⁊ ideo totum cōburebatur. vt ſicut totum animal reſolutū in vaporē ſurſum aſcēdebat. ita etiā ſignificaretur totum hoīem ei oīaque ipſius ſunt dei dominio eſſe ſubiecia. ⁊ ei eſſe offerēda. Aliud autem erat ſacrificiū ꝓ peccato qd̓ offerebaturdeo ex neceſſitate remiſſionis peccati. ⁊ cōueniebat ſtatuipenitenttū in ſatiſfactiōe peccatorum qd̓ diuidebatur induas ꝑtes. Nam vna ꝑs eius cōburebatur. alia vero cedebat in vſum ſacerdotum ad ſignificandum ꝙ expiatiopeccatoꝝ fit a deo ꝑ miniſterium ſacerdotum. niſi quādoofferebatur ſacrificium ꝓ peccato totius populi. vel ſpecialiter ꝓ peccato ſacerdotis. tunc enim totum cōburebaturnon enī debebant in vſum ſacerdotum venire ea que propeccato eorū offerebātur vt nihil peccati in eis remaneret⁊ quia hoc non eſſet ſatiſfactio ꝓ peccato. ſi enim cederet īvſum eorum ꝓ quoꝝ peccatis offerebat̉. idem̄ eſſe videretur ac ſi non offerretur. Tertium ſacrificiū vocabatur hoſti a pacifica. que offerebatur deo vel ꝓ gratiarūactiōe. velꝓ ſalute ⁊ ꝓſperitate offerētium ex debito beneficij vel accipiendi vel accepti. ⁊ ꝓficit ſtatui ꝓficientium ī impletion mandatoꝝ. ⁊ iſta diuidebantur in tres partes. Namvna ꝑs incendebatur ad honorem dei. alia ꝑs cedebat invſum ſacerdotum. tertia vero ꝑs in vſum offerentium adſignificandum ꝙ ſalus hominis ꝓcedit a deo dirigentibꝰminiſtris dei. ⁊ cooperantibus ip̄is hominibꝰ qui ſal uātur. Hoc autē generaliter obſeruabat̉ ꝙ ſanguis ⁊ adepsnon veniebāt neqꝫ in vſum ſacerdotum neqꝫ in vſum offerētiū ſꝫ ſanguis effundebatur ad crepitudinē altaris inhonorē dei. adeps vero adurebat̉ in igne. Cuius ratio vnaq̄dē fuit ad excludendū idolatriā. Idolatre enī libebātd̓ ſanguine victimaꝝ ⁊ cōmedebāt adipes. ẜm illd̓ Deutero. xxxij. De quoꝝ victimis comedebant adipes. ⁊ bibebāt vinū libaminū. Scd̓a ratio ē ad in formatianem humane vite. Prohibebat̉ enī eis vſus ſanguinis ad hoc ꝙhorrerent humani ſanguinis effuſionē. vnde dicit̉ Gen̄ix. Carnē cū ſanguine nō comedetis. ſanguinē enim aīaꝝveſtraꝝ requirā. Eſus vero adipū ꝓhibebat̉ eis ad vitandū laſciuiā. vn̄ dicit̉ Ezech. xxxiiij. Quod craſſum eraoccidebatis. Tertia vero ratio ē ꝓpter reuerētiā diuinaꝫ.qꝛ ſanguis ē maxime neceſſarius ad vitā rōne cuiꝰ d̓r aīaeſſe ī ſanguine. adeps aūt abundantiā nutrimēri demonſtrat. ⁊ ideo vt oſtenderet̉ ꝙ a deo nobis ē ⁊ vita ⁊ oīs bonoꝝ ſufficiētia. ad honorē dei effundebat̉ ſanguis ⁊ adurebat̉ adep̄s. Quarta ratio ē. qꝛ ꝑ hoc figurabatur effuſioſanguinis xp̄i. ⁊ pinguēdo charitatis eiꝰ ꝑ quā ſe obtulitdeo ꝓ nobis. De hoſtijs aūt pacificis in vſum ſacerdotiscedebat pectuſculū ⁊ armus dexter ad excludēdū quādaꝫdiminutiōis ſpeciē q̄ vocat̉ ſpatulamātia. qꝛ ſcꝫ in ſpatulis animaliū imolatoꝝ diuinabāt. ⁊ ſimiliter ī oſſe pectoris. ⁊ ideo iſta offerentibus ſubtrahebant̉. Per hoc etiaꝫſignificabat̉ ꝙ ſacerdoti erat neceſſaria ſapiētia cordis adinſtruendū populū. qd̓ ſignificabat̉ ꝑ pectꝰ qḋ ē tegumētum cordis. ⁊ etiā fortitudo ad ſuſtentandum defectꝰ. queſignificat̉ ꝑarmū dextꝝ. ¶ Ad. ix. dd̓m ꝙ qꝛ holocauſtūerat ꝑfectiſſimū īter ſacrificia. ideo non offerebat̉ in holocauſtū niſi maſculꝰ. nā femina ē animal imꝑfectū. Oblatio aūt turturū ⁊ colūbaꝝ erat ꝓpt̓ pauꝑtate offerētiū. qꝛmaiora aīalia offerri nō poterant. ⁊ qꝛ hoſtie pacificie gratis offerebāt̉ ⁊ nullus eas offerre cogebat̉ niſi ſpōianeus