QueſtioLXXXV

nā virtutes cauſant̉ ꝑ ordinē appetitus ad rōneꝫ vel etiāad bonum incōmutabile. quod eſt deus. vitia autem oriuntur ex appetitu boni cōmutabilis. vnde non oportet ꝙprincipalia vitia opponantur principalibus virtutibus¶ Ad. ij. dd̓m ꝙ timor ſpes ſunt paſſiōes iraſcibilis. omnes autem paſſiones iraſcibilis oriuntur ex paſſionibusconcupiſcibilis. que etiam omnes ordinātur quodāmodo ad delectationem ⁊ triſticiam. ⁊ ideo delectatio ⁊ triſticia principaliter connumerantur in peccatis capitalibustanqͣꝫ principaliſſime paſſiones. vt ſupra habitum eſt.¶ Ad. iij. dd̓m ꝙ ira lꝫ nō ſit principalis paſſio. qꝛ tn̄ hꝫſpecialē rōnē appetit iui motꝰ. ꝓut aliqͥs impugnat bonūalteriꝰ ſub rōne honeſti .i. iuſti vindicatiui. ideo diſtīguitur ab alijs capitalibus vitijs. Ad. iiij. dd̓m ꝙ ſuꝑbiad̓r eſſe initiū oīs peccati ẜm rōneꝫ finis vt dictū ē. et ẜmeādē rōneꝫ accipitur principalitas vitioꝝ capitalium. etideo ſuꝑbia nō qͣſi vniuerſale vitiū ꝯnumerat̉ alijs. ſedmagis ponit̉ velut regina q̄dam oīuꝫ vitioꝝ. ſicut Gregꝰdicit auaricia aūt d̓r radix ẜm aliā rōneꝫ. ſicut ſup̄ dictūeſt. ¶Ad. v. dd̓m ꝙ iſta vitia dicūt̉ capitalia. qꝛ ex eis vtfrequētiꝰ alia oriūtur. vn̄ nihil ꝓhibet aliqͣ pctā īterdū exalijs cauſis oriri. Pōt tn̄ dici ꝙ oīa pctā q̄ ex ignorātiaꝓueniūt pn̄t reduci ad accidiā. ad qua ꝑtinet negligentiaq̄ aliqͥs recuſat bona ſpūalia acqͥrere ꝓpter laborē. ignorātia enī q̄ pōt eſſe cauſa peccati ex negligētia ꝓuenit vt ſupra dictū ē. ꝙ aūt aliqͥs cōmittat aliqd̓ peccatū ex bona ītētiōe videt̉ ad ignorātiā ꝑtinere. inqͣꝫtū ſcꝫ ignorat ꝙ n̄ſūt faciēda mala vt veniāt bona ¶ Quēſtio LXXXVEinde conſiderandū ē de effectibꝰ peccati. Et primo qͦdē de corruptiōe boni nature. ſcd̓o d̓ malicia aīe. tertiode reatu pene. Circa primū q̄runt̉ ſex. primo vtꝝ bonumnature diminuat̉ ꝑ peccatū. ſcd̓o vtꝝ totaliter tolli poſſit.tertio de qͣttuor vulneribꝰ q̄ Beda ponit qͥbꝰ natura humana vulnerata ē ꝓpt̉ pctm̄. qͣrto vtꝝ p̄uatio modi ſpēi ⁊ordīs ſit effectꝰ pctī. quinto vtꝝ mors ⁊ alij defectꝰ corꝑales ſint effectus pctī. ſexto vtꝝ ſint aliqͦ mō hoī naturalesAd primum ſic procedit̉.Uidet̉ ꝙ pctm̄ nō diminuat bonū nat̉e. pctm̄ enī hoīs n̄ē grauiꝰ pctm̄ demōis. ſꝫ bona nat̉alia ī demonibꝰ manēt ītegra poſt pctm̄. vt Diony. dic̄. iiij. ca. de diui. no. ergo peccatū etiā bonū nat̉e hūane nō diminuit ¶ Pre. trāſmutato poſteriori n̄ trāſmutat̉ priꝰ manet enī ſubſtātia eadētrāſmutatis accidētibꝰ. ſꝫ nat̉a p̄exiſtit actiōi volūtarie. ergo facta deordinatiōe circa actionē volūtariaꝫ ꝑ pctm̄ nōtrāſmutat̉ ꝓpt̓ hoc nat̉a ita ꝙ bonū nature diminuatur.¶ Pre pctm̄ ē actꝰ qͥdā. diminutio aūt ē paſſio. nullū aūtagēs ex hͦ ip̄o ꝙ agit patit̉. p̄t āt ꝯtīgere ꝙ ī vnū agit ⁊ abalio patiat̉. ergo ille qͥ peccat ꝑ pctm̄ n̄ diminuit bonū ſuenature Pre. nullū accidēs agit ī ſuū ſubiectū. qꝛ qḋ patitur ē potētia ens. qd̓ aūt ſubijcit̉ accidenti iā ē actu ensẜm accidēs illud. ſꝫ pctm̄ ē ī bono nat̉e ſic̄ accidēs ī ſubiecto. ergo pctm̄ n̄ diminuit bonū nat̉e. diminuere enī qd̓dā agere ē ¶ Sꝫ ꝯtra ē ꝙ ſic̄ d̓r Luce. x. Homo deſcēdēsa hierl̓m ī hiericho. i. ī defectū pctī expoliat̉ gratuitꝭ ⁊ vulnerat̉ ī naturalibꝰ. vt Beda exponit. ergo pctm̄ diminuitbonū nature ¶ Rn̄. dd̓m ꝙ bonū nature hūane p̄t tripliciter dici. Primo ip̄a principia nat̉e ex qͥbꝰ ip̄a nat̉a ꝯſtituit̉ ⁊ ꝓprietateſ ex his cauſate ſic̄ potētie aīe ⁊ alia hmōiScd̓o qꝛ hō a nat̉a hꝫ inclinationē ad virtutē. vt ſupͣ ha

bitū ē ip̄a īclinatio ad virtutē ē qd̓daꝫ bonū nat̉e. Tertiomō p̄t dici bonū nat̉e donū originalis iuſticie. qd̓ fuit inpͥmo hoīe collatū toti hūane nat̄e. Primū igit̉ bonū nature nec tollit̉ nec diminuit̉ ꝑ pctm̄. Tertiū vero bonuꝫnat̉e totalit̓ ē ablatū ꝑ pctm̄ primi ꝑentis. Sꝫ mediumbonū nat̉e .ſ. ip̄a nat̉alis īclinatio ad virtutē diminuit̉ ꝑpctm̄. ꝑ actꝰ enī hūanos fit q̄dā īclinatio ad ſil̓es actus. vtſupͣ habitū ē oportet aūt ꝙ ex hoc ꝙ aliquid inclinat̉ advnū ꝯtrarioꝝ. diminuat̉ inclinatio eius ad aliud. vn̄ cuꝫpctm̄ ſit ꝯtrariū. virtuti. ex hocip̄o ꝙ hō peccat diminuit̉bonū nat̉e. qd̓ ē īclinatio ad virtutē ¶ Ad. j. ergo dd̓m ꝙDiony. loquit̉ de bono primo nat̉e. qd̓ ē eſſe viuere ⁊ intelligere. vt ptꝫ eius verba intuēti. ¶ Ad. ij. dd̓m ꝙ nat̉a⁊ ſi ſit prior qͣꝫ volūtaria actio. tn̄ hꝫ īclinationē ad quādā volūtariā actionē. vn̄ ip̄a nat̉a ẜm ſe nō variat̉ ꝓpt̓ variationē volūtarie actiōis. ſꝫ ipſa inclinatio variat̉ ex illaꝑte qͣ ordinat̉ ad deū. ¶ Ad. iij. dd̓m ꝙ actio voluntariaꝓcedit ex diuerſis potētijs. qͦꝝ vna ē actiua. ⁊ alia paſſiua. ⁊ ex hoc ꝯtingit ꝙ ꝑ actiōes voluntarias cauſat̉ aliqͥdvel aufert̉ ab hoīe ſic agēte. vt ſupͣ dictū ē. cū de generatione habituū ageret̉. ¶ Ad. iiij. dd̓m ꝙ accidens nō agiteffectiue ī ſubiectū. agit tn̄ formalit̓ ī ip̄m eo mō loquendi qͦ d̓r ꝙ albedo facit albū. ⁊ ſic nihil ꝓhibet ꝑ pctm̄ diminuat bonū nat̉e. eo tn̄ mō qͦ ē ip̄a diminutio boni nat̉einqͣꝫtū ꝑtinet ad inordinationē actus. ſꝫ qͣꝫtū ad inordinationē agētis oportet dicere ꝙ talis inordinatio cauſat̉ ꝑhoc ꝙ ī actibꝰ aīe aliqͥd ē actiuū ⁊ aliqͥd ē paſſiuū. ſic̄ ſenſibile mouet appetitū ſenſitiuū. ⁊ appetitus ſenſitiuus inclinat rōneꝫ ⁊ volūtatē. vt ſu pͣ dictū ē. ⁊ ex hoc cauſat̉ inordinatio. nō qͥdē ita ꝙ accidens agat in ꝓpriū ſubiectū. ſꝫẜm ꝙ obiectū agit in potentiā. ⁊ vna potentia agit in aliā⁊ deordinat ipſam.Ad ſecunduꝫ ſic procedit̉Uidet̉ ꝙ totū bonū nat̉e poſſit ꝑ pctm̄ auferri. bonuꝫ enīnat̉ e hūane finitū ē. cū ⁊ ip̄a nat̉a hūana ſit finita. ſꝫ qd̓libet finituꝫ totalit̓ ꝯſumit̉ facta ꝯtinua ab latiōe. cū ergobonuꝫ nat̉e ꝯtinue ꝑ pctm̄ diminui poſſit. videt̉ ꝙ poſſitqn̄qꝫ totalit̓ ꝯſumi ¶ Pre. eoꝝ q̄ ſūt vnius nat̉e ſil̓is ē rōde toto ⁊ de ꝑtibꝰ. ſic̄ ptꝫ ī aere ⁊ in aqͣ ⁊ in carne. et ī oībꝰcorꝑibꝰ ſil̓ium ꝑtiū. ſꝫ bonū nat̉e ē totalit̓ vniforme. cumigit̉ ꝑs eius poſſit auferri ꝑ pctm̄. totū etiā ꝑ pctm̄ auferri poſſe videt̉. ¶ Pre. bonū nature qd̓ ꝑ pctm̄ minuitur ēhabilitas ad virtutē. ſꝫ ī qͥbuſdā ꝓpt̓ pctm̄ habilitas p̄dicta totalit̉ tollit̉. vt ptꝫ ī danatis qͥ reꝑari ad virtutē nonpn̄t. ſic̄ nec cecus ad viſū. gͦ pctm̄ p̄t totalit̉ tollere bonuꝫnat̉e. ¶ Sꝫ ꝯtra ē qd̓ Aug. dicit ī Ench. ꝙ maluꝫ nō eſtniſi in bono. ſꝫ malū culpe nō p̄t eſſe in bono virtutis velgr̄e. qꝛ ē ei ꝯtrariū. gͦ oꝑtet ꝙ ſit in bono nature. nō gͦ totaliter tollit ip̄m. ¶ Rn̄. dd̓m ꝙ ſic̄ dictū eſt. bonū nat̉e qd̓ꝑpeccatū diminuit̉ ē nat̉alis īclinatio ad virtutē. q̄ qͥdēꝯuenit hoī ex hocip̄o ꝙ rōnalis ē. ex hoc enī hꝫ ꝙ ẜm rationē oꝑet̉. qd̓ ē agere ẜm virtutē. ꝑ pctm̄ aūt nō p̄t totaliſab hoīe tolli ꝙ ſit rōnalis. qꝛ iam nō eēt capax peccati. vn̄nō ē poſſibile ꝙ p̄dictū nat̉e bonū totalit̓ tollat̉. Cū aūt īueniat̉ hmōi bonū ꝯtinue diminui ꝑ pctm̄. qͥdaꝫ ad huiꝰmanifeſtationē vſi ſūt quodā exēplo ī qͦ īuenit̉ aliqd̓ finitū in infinitū diminui tn̄ nunqͣꝫ totaliter ꝯſumi. dicit enīphūs in. iij. phiſicoꝝ ꝙ ſi ab aliqͣ magnitudine finita cōtinue auferat̉ aliquid ẜm eandē qͣntitatē. totaliter tādeꝫcōſumet̉. puta ſi a qͣcūqꝫ qͣntitate finita ſemꝑ ſubtraxeromenſurā palmi. Si vero fiat ſubtractio ẜm eandē ꝓporti