QueſtioLXIX

ꝓpter aliquam preparationem vel diſpoſitiōeꝫ ad futurābeatitudinē qḋ ē ꝑ modū meriti. Alio mō ꝑ qͣꝫdā inchoatiōeꝫ imꝑfectam future beatitudinis in viris ſanctis. etiāin hac vita. Aliter .n. habet̉ ſpes fructificatiōis arboris cūvireſcit frondibꝰ. ⁊ aliter cū iam primordia fructuū incipiunt apparere. Sic igitur ea qͥ ī beatitudinibꝰ tangunt̉tanqͣꝫ merita. ſūt q̄daꝫ p̄paratiōes vel diſpoſitiōes ad beatitudinē vl̓ ꝑfectā vl̓ inchoataꝫ. ea vero q̄ ponūt̉ tanqͣꝫp̄mia poſſunt eſſe vl̓ ip̄a beatitudo ꝑfecta. ⁊ ſic ꝑtinēt adfuturā vitā vl̓ aliqͣ inchoatio beatitudinis ſicut ē in virisꝑfectis. ⁊ ſic pͥmia ꝑtinent ad ꝑſentē vitaꝫ. cū enim aliqͥsincipit proficere in actibus virtutuum ⁊ donorum. poteſt ſperari de eo ꝙ perueniat ⁊ ad perfectionem vie. ⁊ adꝑfectiōem patrie. ¶Ad. i. gͦ dd̓m ꝙ ſpes ē de futura beatitudine ſicut de vltimo fine. pōt etiā eē ⁊ de auxilio gratieſicut de eo qd̓ ducit ad finē. ẜm illud pͣs. In deo ſperauitcor meū ⁊ adiutus ſū. ¶ Ad. ij. dd̓m. ꝙ mali ⁊ ſi interdūin hac vita tꝑales penas nō patiātur. patiunt̉ tn̄ ſpūalesUnde Augꝰ dicit in. j. ꝯfeſ. Iuſſiſti dn̄e ⁊ ſic ē. vt pena ſitſibi inordinatus animus. Et ph̓s dic̄ ī. ix. ethicoꝝ de malis ꝙ ꝯtendit ip̄oꝝ aīa. ⁊ hoc q̄deꝫ huc trahit. illud aūt illuc. Et poſtea cōcludit. Si aūt ſic miſeꝝ ē malū eē. fugiēdū ē maliciaꝫ intēſe. ⁊ ſimiliter ecōuerſo boni. ⁊ ſi in hacvita qn̄qꝫ nō habeāt corꝑalia p̄mia. nunqͣꝫ tn̄ deficiunt aſpūalibus. etiā ī hac vita. ẜm illud Matth. x. Centuplūaccipiet̉ etiam ī hoc ſeculo. ¶ Ad. iij. dd̓ꝫ. ꝙ oīa illa p̄miaꝑfecte quidē cōſūmabunt̉ in vita futura. ſꝫ interī etiaꝫ īhac vita quodāmō inchoant̉. nam regnū celoꝝ. vt Aug.dicit pōt ītelligi ꝑfecte ſapētie initiū. ẜm ꝙ incipit in eisſpūs regnare. Poſſeſſio etiaꝫ terre ſignificat affectū bonū anime qͥeſcētis ꝑ deſideriū īſtabilitate hereditatis ꝑpetue ꝑ terrā ſignificate. Conſolātur aūt ī hac vita ꝑ ſpiritūſanctū. q̄ ꝑaclytꝰ .i. cōſolator dicit̉ ꝑticipādo. Satuant̉ etiā in hac vita illo cibo de quo dn̄s dicit. Meꝰ cibꝰeſt vt faciaꝫ voluntatē pr̄is mei. In hac etiā vita ꝯſequūt̉hoīes miſericordiā dei. In hac etiā vita purgato oculoꝑ donū ītellectus deꝰ qͦdāmō videri pōt. Similiter etiāin hac vita qui motus ſuos pacificāt ad ſimilitudinē deiaccedentes. filij dei noīant̉. tn̄ ꝑ hoc ꝑfectiꝰ erūt ī patriaD tertium ſic proceditur. Uidet̉ ꝙ inconueniēter enumerentur beatitudines.Atribuūtur .n. beatitudīes donis. vi dictū ē. donoꝝ autēquedā ꝑtinēt ad vitam contemplatiuā .ſ. ſapiētia ⁊ intellectus. nulla aūt beatitudo ponitur in actu ꝯtemplatiōisſꝫ oēs ī his q̄ ꝑtinēt ad vitā actiuā. gͦ inſufficiēter beatitudines enumerātur. ¶ Pre. Ad vitaꝫ actiuā nō ſolū ꝑtinent dona exequētia ſꝫ etiā quedā dona dirigētia. vt ſcīa⁊ cōſiliū. nihil aūt ponit̉ inter beatitudīes qd̓ directe adactū ſcīe vel cōſilij ꝑtinere videat̉. gͦ inſufficiēter beatitudines tāguntur. ¶ Pre. inter dona exequētia in vita actiua. timor ponit̉ ad pauꝑtatē ꝑtinere. pietas aūt videt̉ ꝑtinere ad beatitudineꝫ miſericordie. nihil aūt ponit̉ directe ad fortitudinē ꝑtinēs. gͦ in ſufficiēter enumerantur beatitudines ¶ Pre. ī ſacra ſcriptura tāgunt̉ multe alie beatitudīes. ſicut Iob. v. dicit̉ Beatꝰ hō qͥ corripit̉ a deo. et īpͣs. dicit̉. Deatꝰ vir qͥ nō abijt incōſilio impioꝝ. Et ꝓuer.iij. Beatus vir qui īuenit ſapiētiā. gͦ inſufficiēter beatitudines enumerantur. Sed cōtra. videt̉ ꝙ ſuꝑflue enumerentur. ſunt .n. ſepteꝫ dona ſpūſſancti. beatitudines autētangunt̉ octo. ¶ Pre. Luc. vi. ponūtur tm̄ quattuor beatitudīes. ſuꝑflue gͦ enumerant̉ ſeptē vel octo ī Oattheo

¶ Rn̄. dd̓m ꝙ beatiudines iſte cōuenientiſſime enumerant̉. Ad cuius euidētiaꝫ ē cōſiderāduꝫ ꝙ triplicē beatitudinē aliqui poſuerūt. quidā .n. poſuerūt beatitudinē in vita voluptuoſa. quidā in vita actiua. quidā. vero ī vita cōtemplatiua. He aūt tres beatitudines diuerſimode ſe habent ad beatitudinē futurā. cuius ſpe dicimur hic beati.Nam beatitudo voluptuoſa qꝛ falſa ē ⁊ rōi cōtraria. impedimētū eſt beatitudinis future. Beatitudo vero actiuevite diſpoſita ē ad beatitudinē futurā. Beatitudo aūt cōtēplatiua ſi ſit ꝑfecta ē. eſſentialiter ip̄a futura beatitudoſi aūt ē imꝑfecta eſt quedā inchoatio eius. ⁊ ideo dominus primo quidē poſuit quaſdā beatitudīes qͣſi remouētes impedimētū voluptuoſe beatitudinis. Cōſiſtit .n. voluptuofa vita in duobus. Primo quidē in affluentia exterioꝝ bonoꝝ. ſiue ſint diuitie ſiue ſint honores. a quibuequidē retrabitur hō ꝑ virtutē ſic vt moderate eis vtatur.ꝑ donū aūt excellentiori mō. vt .ſ. hō totaliter ea contemnat. Un̄ prima beatitudo ponit̉. Beati pauꝑeſ ſpū. qd̓ poteſt referri vel ad contemptū diuitiaꝝ. vel ad contemptūhonoꝝ qd̓ ſit ꝑ humilitateꝫ. Secūdo vero voluptuoſa vita conſiſtit in ſequendo ꝓprias paſſiones. ſiue īrraſcibilisſiue cōcupiſcibilis. A ſequela aūt paſſionū irraſcibilis retrahit virtus. ne hō in eis ſuꝑfluat ẜm regulaꝫ rationis.donū aūt excellētiori mō. vt .ſ. hō ẜm volūtatatē diuinamtotaliter ab eis trāquillus reddat̉. Un̄ ſecūda beatitudoponit̉. Beati mites. A ſequela vero paſſionibꝰ cōcupiſcibilis retrahit virtus moderate hmōi paſſiones vtendodonū vero eas ſi neceſſe fuerit totaliter abijciendo. quinimo ſi neceſſariū fuerit volūtariuꝫ luctum aſſumāt. Und̓tertia beatitudo ponit̉ beati qui lugēt. Actiua vero vita īhis cōſiſtit precipue que ꝓximis exhibemus. vel ſub ratione debiti. vel ſub ratione ſpōtanei beneficij. ⁊ ad prmnumquidē nos virtus diſpoſuit. vt ea que debemus ꝓximisnoͣ recuſemus exhibere. qd̓ ꝑtinet ad iuſticiā. donū autēad hoc ip̄m abundantiori quodā affectu nos inducit. vtſ. fruenti deſiderio opera iuſticie impleamus. ſicut fruenti deſiderio eſuriens ⁊ ſitiens cupit cibū vel potū. Undequarta beatitudo ponit̉. Beati qui eſuriunt ⁊ ſitiūt iuſticiaꝫ. Circa ſpōtanea vero dona nos ꝑficit virtus. vt illisdonemuſ quibus ratio dictat eſſe donādum. puta amiciſaut alijs nobis ꝯiūctis. qd̓ ꝑtinet ad virtutē liberalitatiſſed donum ꝓpter dei reuerentiam ſolū neceſſitatē cōſiderat in his quibus gratuita beneficia p̄ſtat. vnde dicit̉ Luc.xiiij. Cum facis prandiuꝫ aut cenam noli vocare amicosaut fratres tuos ⁊cͣ. ſed voca pauperes ⁊ debiles. ⁊cͣ. qd̓proprie eſt miſereri. Et ideo quinta beatitudo ponitur.Beati miſericordes. Ea vero que ad contemplatiuam vitam pertinent. vel ſunt ip̄a beatitudo finalis. vel aliquainchoatio eius. ⁊ ideo non ponuntur in beatitudinibustanqͣꝫ merita. ſed tanqͣꝫ p̄mia. ponutur autem tāqͣꝫ merita effectus actiue vite. quibus hō diſponit̉ ad contemplatiuam vitam. effectus aūt actiue vite quātū ad virtutes ⁊dona quibuſ homo ꝑficitur ī ſeip̄o eſt mūdicia cordis. vtſ. mens hominis paſſionibus non inquinet̉. Unde ſextabeatitudo ponit̉. Beati mūdo corde. Quantuꝫ vero advirtutes ⁊ dona quibus homo perficit̉ in cōꝑatione ad ꝓximū effectus actiue vite eſt pax. ẜꝫ illud. Eſa. xxx. Opusiuſticie pax. Et ideo ſeptima beatitudo ponit̉. Beati pacifici. ¶ Ad i. gͦ dd̓m. ꝙ actus donoꝝ ꝑtinentiū ad vitamactiuā exprimūt̉ ī ip̄is meritꝭ. ſꝫ actꝰ donoꝝ ꝑtinētiū ad vicontemplatiuam exprimunt̉ in premijs. ratione iaꝫ dictavidere enim deum reſpondet dono intellectus. ⁊ cōfi

L 2