QueſtioLXIIII

exceſſus aūt ſi in hoc maximū tendat̉ qn̄ n̄ oportet. vl̓ vbinō oportet. vel ꝓpter qd̓ˡ nō oportet. defectus aūt eſt ſi nōtendat̉ in hoc maximū vbi oportet. ⁊ qn̄ oportet. ⁊ hoc eſtqd̓ phūs dicit in. iiij. ethi. ꝙ magnanimꝰ ē quidē magnitudīe extremus. eo aūt qd̓ vt oportet mediꝰ. ¶ Ad. iij. dd̓ꝙ eadē rō eſt de virginitate ⁊ pauꝑtate q̄ eſt de magnanimitate. abſtinet eniꝫ virginitas ab omnibꝰ venereis. ⁊pauꝑtas ab oībꝰ diuitijs ꝓpter qd̓ oportet ⁊ ẜm ꝙ oportet̉ſcꝫ ẜm mādatū dei. ⁊ ꝓpter vitā eternā. ſi aūt hoc fiat ẜmꝙ nō oportet .i. ẜm aliquā ſuꝑſtitōꝫ illicitā. vel etiā ꝓpterinanē gloriā. erit ſuꝑfluū. ſi aūt nō fiat qn̄ oportet. vel ẜmꝙ oportet eſt vitiū ꝑ defectum. vt pꝫ in tranſgredientibꝰvotū virginitatis vel pauꝑtatis.Ad ſecundū ſic procedit̉.Uidet̉ ꝙ mediū virtutis moral̓ nō ſit mediuꝫ rōnis. ſedmediū rei. Bonū enī virtutis moralis ꝯſiſtit in hoc ꝙ ēin medio. bonū aūt vt d̓r in. vi. methaph̓ice. ē in rebꝰ ip̄iſergo mediū virtutis moralis eſt mediū rei. ¶ Pre. rō ēvis apprehēſiua. ſed virtus moralis n̄ ꝯſiſtit in medio apprehenſionū ſed magis in medio oꝑationū ⁊ paſſionū. gͦmediū virtutis moralis nō eſt mediū rōnis ſꝫ mediū rei.¶ Pre. mediū qd̓ accipit̉ ẜm ꝓportionē ariſmetricā velgeometricā eſt mediū rei. ſed ē mediū iuſticie. vt d̓r in. v.ethi. ergo mediū virtutis moralis nō eſt mediū rōnis. ſꝫrei. ¶ Eed ꝯtra eſt qd̓ phūs dicit in. ij. ethi. ꝙ virtus moralis in medio ꝯſiſtit quo ad nos determinata rōe. ¶ Rn̄.dd̓m ꝙ mediū rōnis dupliciter pōt intelligi. Uno modoẜm ꝙ mediū in ip̄o actu rōnis exiſtit. qͣſi ip̄e actus rōniſad mediū reducat̉. ⁊ ſic qꝛ virtus moralis nō ꝑficit actuꝫrōnis. ſed actū virtutis appetitiue. mediū virtutis moral̓nō eſt mediū rōnis. Alio mō pōt dici mediū rōnis id qd̓a rōne ponit̉ in aliqua materia. ⁊ ſic oē medium virtutismoralis eſt mediū rōnis. qꝛ ſicut dictū eſt. virtus d̓r ꝯſiſtere in medio ꝑ ꝯformitatē ad rōnē rectā. Sed qūqꝫ contīgit ꝙ mediū rōnis eſt etiā mediū rei. ⁊ tunc oportet ꝙ virtus moralis mediū ſit mediū rei ſicut eſt in iuſticia. Qn̄qꝫaūt mediū rōnis n̄ eſt mediū rei ſed accipit̉ ꝑ cōꝑationeꝫad nos. ⁊ ſic ē mediū in oībꝰ alijs virtutibꝰ moralibꝰ. cuiꝰrō eſt. qꝛ iuſticia eſt circa oꝑatōes q̄ ꝯſiſtūt in rebꝰ exterioribus. in quibꝰ rectū inſtitui dꝫ ſimpl̓r ⁊ ẜm ſe. vt ſupͣ dictū eſt. ⁊ iō medio rōnis in iuſticia eſt idē cū medio rei. inquantū .ſ. iuſticia dat vnicuiqꝫ qd̓ dꝫ. ⁊ n̄ plus nec minusAlie vero virtutes morales conſiſtūt circa paſſiones interiores. in quibꝰ n̄ poteſt rectū ꝯſtitui eodē modo. ꝓpt̓ hocꝙ hoīes diuerſimode ſe hūt ad paſſiones. ⁊ iō oportet ꝙrectitudo rōnis in paſſionibꝰ inſtituat̉ ꝑ reſpectū ad nosqͥ afficim̄ ẜm paſſiones. Et ꝑ hoc pꝫ rn̄ſio ad obiecta. Nāprime due rōnes ꝓcedūt de medio rōnis. qd̓ .ſ. inuenit̉ īip̄o actu rōnis. tertia vero rō ꝓcedit de medio iuſticie.Ad tertium ſic procedit̉.Uidet̉ ꝙ virtutes intellectuales non conſiſtāt in medio.Uirtutes enī morales conſiſtūt in medio inquantū conformant̉ regule rōnis. ſed virtutes intellectuales ſunt inip̄a rōne. ⁊ ſic non vident̉ habere ſuꝑiorē regulam. ergovirtutes intellectuales non conſiſtunt in medio. ¶ PreMediū virtutis moral̓ determinat̉ a virtute intellectualiDicit̉ enī in. ij. ethi. ꝙ virtus conſiſtit in medietate determinata rōne. ꝓut ſapiens determinabit. ſi igit̉ virtus intellectualis iterū cōſiſtat in medio. opor. et ꝙ determinet̉ſibi mediū ꝑ aliquā aliā virtutē. ⁊ ſic ꝓcedet̉ in infinitu.

in virtutibus. ¶ Pre. mediū ꝓprie eſt inter contraria. vlpꝫ ꝑ phūm in. x. metaph̓ice. ſed in intellectu nō videt̉ eſſealiqua ꝯtrarietas. cū etiā ip̄a cōtraria ẜm ꝙ ſunt ī intelle̓ctu non ſint contraria. ſed ſimul intelligant̉. vt albū ⁊ nigrum. ⁊ ſanū ⁊ egrū. ergo in intellectualibus virtutibꝰ n̄eſt mediū. ¶ Sed contra eſt ꝙ ars ē virtus intellectual̓vt dicit̉ in .vi. ethi. ⁊ tn̄ artis eſt aliqd̓ mediū. vt d̓r in. ij.ethi. ergo etiā virtꝰ intellectual̓ ꝯſiſtit in medio. ¶ Rn̄:dd̓m ꝙ bonū alicuius rei conſiſtit in medio ẜm ꝙ ꝯformat̉ regule vel menſure quā contingit trāſcendere. ⁊ abca deficere. ſicut dictū eſt. Uirtus aūt intellectualis ordinat̉ ad bonū ſicut ⁊ moralis. vt ſupra diciū eſt. vn̄ ẜm ꝙbonū virtutis intellectualis ſe hꝫ ad menſurā. ſic ſe hꝫ adrōnem medij. bonū aūt virtutis intellectualis eſt veruꝫ:ſpeculatiue quidē virtutis verū abſolute. vt in. vi. ethi.d̓r. practice aūt virtutis verū ẜm conformitatē ad apperitū rectū. verū aūt intellectꝰ noſtri abſolute conſideratū:eſt ſicut menſuratū a re. res enī eſt menſura intellectꝰ nr̄ivt dicit̉ in .x. metaphīce. ex eo enī ꝙ res eſt vel non ē. veritas eſt in opinione ⁊ in oratione. Sic igit̉ bonū virtutisintellectualis ſpeculatiue conſiſtit in quodā medio ꝑ conformitatē ad ip̄am rem ẜm ꝙ dicit eſſe qd̓ eſt. vel non eēqd̓ non eſt. in quo rō veri conſiſtit. exceſſus aūt eſt ẜm affirmationē falſam ꝑ quā dicit̉ eſſe quod non eſt. defectusaūt accipit̉ ẜm negationē falſam ꝑ quā dicitur non eē qd̓eſt. verum aūt virtutis intellectualis practice comꝑatumquidē ad rē hꝫ rōnem menſurati. ⁊ ſic eodē mō accipiturmediū ꝑ conformitatē ad rē in virtutibus intellectualibꝰpracticis ſicut in ſpeculatiuis. ſed reſpectu appetitus habꝫrōnem regule ⁊ menſure. vn̄ idem mediū quod ē virtutismoralis etiā eſt ip̄ius prudentie .ſ. rectitudo rōnis. ſꝫ prudentie quidē eſt iſtud mediū vt regulantis ⁊ menſurātisvirtutis aūt moralis vt menſurate ⁊ regulate. Sil̓r exceſſus ⁊ defectus accipit̉ diuerſimode vtrobiqꝫ. ¶ Ad. i.ergo dd̓m ꝙ etiā virtus intellectualis habet ſuā menſurāvt dictū eſt. ⁊ ꝑ conformitatē ad ip̄am accipit̉ in ip̄a medium. ¶ Ad. ij. dd̓m ꝙ non eſt neceſſe in infinitū ꝓcedere in virtutibus. qꝛ menſura ⁊ regula intellectualis virtutis nō eſt aliquod aliud genus virtutis ſed ip̄a res.Ad. iij. dd̓m ꝙ ip̄e res contrarie non habent contrarietatē in aīa. qꝛ vnū eſt rō cognoſcendi alteꝝ. ⁊ tn̄ in intellectueſt contrarietas affirmationis ⁊ negationis. que ſunt cōtraria. vt d̓r in fine ꝑiarmenias. quāuis enī eſſe ⁊ nō eſſenon ſunt contraria. ſed contradictorie oppoſita ſi conſiderent̉ ip̄a ſignata ꝓut ſunt in rebus. ⁊ alterū eſt ens. ⁊ alteꝝeſt pure non ens. tn̄ ſi referant̉ ad actū aīe. vtrunqꝫ ponitaliquid eſſe. vnde eſſe ⁊ non eſſe contradictoria ſunt. ſedopinio qua opinamur ꝙ bonū eſt bonū. eſt cōtraria opinioni qua opinamur ꝙ bonū non eſt bonū. ⁊ inter hmōicontraria mediū eſt virtus intellectualis.Ad quartuꝫ ſic procedit̉Uidet̉ ꝙ virtus theologica conſiſtat in medio. Bonū enīaliaꝝ virtutū conſiſtit in medio. ſed virtus īheologiea excedit in bonitate alias virtutes. ergo virtus theologica ml̓to magis eſt in medio. ¶ Pre. mediū virtutis moral̓ accipitur quidē ẜm ꝙ appetitus regulat̉ ꝑ rōnem. intellectūalis vero ẜm ꝙ intellectus noſter menſurat̉ a re. ſed virtꝭtheologica ⁊ ꝑficit intellectū. ⁊ appetitū. vt ſupra dictumeſt. ergo etiā virtus theologica cōſiſtit in medio. ¶ Pre.ſpes que eſt virtus theologica mediū eſt inter deſperatōꝫ⁊ p̄ſumptionē. ſil̓r etiā fideſ incedit media inter cōtrariasA

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