QueſtioXLII

amatum. Alio mō comꝑat̉ bonum ad malum vt cā ip̄iusinqͣꝫtum .ſ. aliq uod bonum ſua ꝟtute pōt inducere aliqd̓nocumentum in bono amato. ⁊ ideo ſicut ſpes vt ſupra dictum eſt. ad duo reſpicit .ſ. ad bonum in quod tendit. ⁊ adid ꝑ quod ſperat ſe bonum concupitum adipiſci. Ita etiaꝫcimor ad duo reſpicit .ſ. ad malum quod refugit. ⁊ ad illd̓bonum quod ſua ꝟtute poteſt infligere malum. ⁊ ꝑ huncmodum deus timet̉ ab homine. inqͣꝫtum pōt infligere penam. vel ſpūalem vel corꝑalem. ꝑ hunc etiam modum timet̉ poteſtas alicuius hominis. maxime quādo eſt leſiua.vel quando eſt iniuſta. quia ſic in ꝓmptū habet nocumentum inferre. Ita etiam timet̉ ſuꝑ alium eſſe. i. inniti alij.vt .ſ. in eius poteſtate ſit conſtitutum nobis nocumentuminferre. ſicut ille qui eſt conſcius criminis. timet̉ ne crimēreuelet. ¶ Et ꝑ hoc pꝫ rn̄ſio ad obiecta.Ad ſcd̓um ſic proceditur.Uidet̉ ꝙ timor non ſit de malo nature. Dicit .n. ph̓s n. ij.rheto. ꝙ timor conſiliatiuos facit. non autem conſiliamurde his que a natura eueniunt. vt d̓r in. iij. eth. ergo timornon eſt de malo nature. ¶ Pre. Defectus naturales ſemper homini imminēt. vt mors ⁊ alia hmōi. ſi igit̉ de hmōimalis eſſet timor. oporteret ꝙ homo ſꝑ eſſet in timore. IPre. Natura non mouet ad contraria. ſed malum nature ꝓuenit ex natura. ergo ꝙ timendo aliquis refugiat huiuſmodi malum nō eſt a natura. timor ergo naturalis nōeſt de malo nature. ad quem tamē hoc malum ꝑtinere videt̉. ¶ Sed contra eſt quod phūs dicit in. iij. ethi. ꝙ interomīa terribiliſſimū eſt mors. que eſt malum nature. ¶Rn̄. dd̓. ꝙ ſicut phūs dicit in. ij. rhetor. Timor ꝓuenit exfantaſia futuri mali corruptiui vel contriſtatiui. ſicut autēcontriſtatiuum malum eſt quod contrariat̉ voluntati. itacorruptiuum malū eſt quod contrariat̉ nature. ⁊ hoc ē malum nature. vn̄ de malo nature poteſt eſſe timor. Sed cōſiderandum eſt ꝙ malum nature qn̄qꝫ eſt a cauſa naturali. ⁊ tunc d̓r malum nature. non ſolum. quia priuat̉ nature bonum. ſed etiam quia ē effectus nature. ſicut mors naturalis. ⁊ alia hmōi defectus. aliqn̄ vero malum nature ꝓuenit ex cauſa non naturali. ſicut mors que violenter infertur a ꝑſecutore. ⁊ vtroqꝫ mō malum nature quodāmodotimet̉. ⁊ quodāmodo non timet̉. Tuꝫ .n. timor ꝓueniat exfantaſia futuri mali. vt dicit phūs. Illud quod remouetfuturi mali fantaſiam. excludit etiam timorem. ꝙ autemnō appareat aliquod malum vt futurum. pōt ex duobꝰ cōtingere. Uno qͥdem mō ex hoc ꝙ ē remotū ⁊ diſtās. hoc. n̄ꝓpter diſtantiā imaginamur vt non futurum. ⁊ ideo velnō timemus. vel paꝝ timemus. Ut n. phūs dic̄ in. ij. rheto. Que valde longe ſunt nō timent̉. ſciūt. n oēs ꝙ moriētur. ſed qꝛ nō ꝓpe ē nihil curant. Alio mō eſtimat̉ aliquodmalum quod ē futuꝝ vt nō futuꝝ. ꝓpter neceſſitatē q̄ fac̄ip̄m eſtimare vt pn̄s. vn̄ phūs dicit in. iij. rhet. ꝙ illi quiiā decapitant̉ nō timent videntes ſibi neceſſitate mortisimminere. Sed ad hoc ꝙ aliquis timeat. oportet deeſſe a liquā ſpem ſalutis. ſic igit̉ malū nature nō timet̉. qꝛ nō app̄hendit̉ vt futuꝝ. Si vero. malum nature quod ē corruptiuum apprehendat̉ vt ꝓpinquū. ⁊ tn̄ cum aliqua ſpe euaſionis. tunc timebit̉. ¶ Ad i. ergo dd̓. ꝙ malūnature qn̄ꝫnō ꝓuenit a natura. vt dictū eſt. ẜm tn̄ ꝙ a natura ꝓuenit⁊ ſi nō ex toto vitari poſſit. pōt tn̄ differri. ⁊ ſub hac ſpe poteſt eſſe ꝯſiliū de vitatōe ip̄ius. ¶ Ad. ij. dd̓. ꝙ malū nature ⁊ ſi ſꝑ immineat. nō tn̄ ſꝑ imminei de ꝓpinquo. ⁊ iōnō ſꝑumet̉. ¶ Ad. iij. dd̓. ꝙ mors ⁊ alij defectus nature

ꝓueniūt a natura vniuerſali. quibus tn̄ repugnat naturaꝑticularis qͣꝫtum pōt. ⁊ ſic ex inclinatōe ꝑticularis nature ē dolor ⁊ triſticia de hmōi malis cū ſunt pn̄tia. ⁊ timorſi immineant in futuꝝ.Ad tertium ſic procedit̉Uidet̉ ꝙ timor poſſit eſſe de malo culpe. Dicit. n. Aug. ſuꝑ canonicā Iohānis. ꝙ timore caſto timet hō ſeꝑatōnema deo. ſed nihil ſeꝑat nos a deo niſi culpa. ẜm illud Eſa. lixPeccata veſtra diuiſerūt inter vos ⁊ deū veſtrū. gͦ timorpōt eſſe de malo culpe. ¶ Pre. Tullius dicit in. iiij. de tuſculanis q̄ſtionibus. ꝙ de illis timemus cū futura ſunt. d̓quoꝝ pn̄tia triſtamur. ſꝫ de malo culpe pōt aliqͥs dolerevel triſtari. ergo etiā aliquis malum culpe pōt timere.Pre. Spes timori opponit̉. ſed ſpes pōt eē de bono ꝟtutꝭ.vt pꝫ ꝑ philoſophū in. ix. ethi. ⁊ apl̓s dic̄ ad Gal̓. vi. Cōfido de vobis in dn̄o ꝙ nihil aliud ſapietis. gͦ etiā timor poteſt eē de malo culpe. ¶ Pre. Uerecūdia ē q̄dā ſpēs tīoris. vt ſupͣ dictū ē. ſꝫ verecūdia ē de turpi facto. qd̓ ē malūculpe gͦ ⁊ timor. ¶ Sꝫ ꝯͣ ē qd̓ phūs dicit in. ij. rhetori. ꝙnō oīa mala timent̉. puta ſi aliqͥs exit iniuſtus aut tardus¶ Rn̄. dd̓. ꝙ ſicut ſupͣ dictū ē. ſicut obiectū ſpei ē bonumfutuꝝ arduū qd̓ q̄s pōt adipiſci. ita timor ē de malo futuro arduo qd̓ nō pōt de facili vitari. Ex qͦ pōt accipi ꝙ idqd̓ oīo ſubiacet ptāti ⁊ volūtati noſtre. nō hꝫ rōnē terribil̓ſed illud ſolū ē terribile qd̓ hꝫ cāꝫ extrinſeca. malum autēculpe ꝓpriā cāꝫ hꝫ voluntatē hūanā. ⁊ ideo ꝓprie nō hꝫ rōnem terribilis. Sꝫ qꝛ voluntas ab aliqͦ exteriori pōt inclinari ad peccandū. ſi illud inclinās habeat magnā vim adinclinandū. ẜm hoc poterit eſſe timor de malo culpe. inqͣꝫtum ē ab exteriori cā. puta cū aliquis timet cōmorari ī ſocietate maloꝝ ne abeis ad peccandū inducat̉. ſꝫ ꝓprie loquēdo in tali diſpoſitōe magis timet homo ſed uctōnē qͣꝫculpā ꝓpriā rōnem .i. inqͣꝫtum eſt voluntaria. ſic .n. nonhꝫ vt timeat̉. ¶ Ad. i. gͦ dd̓. ꝙ ſeꝑatio a deo ē q̄dam penaconſequēs peccatū. ⁊ oīs pena aliqͦ mō ē ab exteriori cā. IAd. ij. dd̓. ꝙ triſticia ⁊ timor in vno conueniūt. qꝛ vtrūqꝫē de malo. differūt aūt in duobꝰ. In vno q̇dem qꝛ triſticiaē de malo pn̄ti. timor de malo futuro. In alio ꝟo. qꝛ triſticia cum ſit in concupiſcibili reſpicit malū abſolute. vn̄pōt eſſe de quocunqꝫ malo. ſiue ꝑuo. ſiue magno. timor vero cum ſit in iraſcibili reſpicit malum cū quadam arduitate ſeu difficultate. q̄ tollit̉ inqͣꝫtum aliquid ſubiacet voluntati. ⁊ ideo nō oīa timemus q̄ ſunt futura. de quibꝰ triſtamur cum ſunt pn̄tia. ſed aliqua que .ſ. ſunt ardua. ¶ Adiij dd̓. ꝙ ſpes eſt de bono qd̓ quis pōt adipiſci. Pōt auteꝫaliquis adipiſci bonum vel ꝑ ſe. vel ꝑ aliū. ⁊ ideo ſpes pōteſſe de actu ꝟtutis qui eſt in ptāte noſtra ꝯſtitutus. ſꝫ timor ē de malo quod non ſubiacet noſtre poteſtati. ⁊ ideoſꝑ malū quod timet̉ eſt a cauſa extrinſeca. bonum autemquod ſperat̉ poteſt eſſe ⁊ a cauſa intrinſeca. ⁊ a cauſa extrīſeca. ¶ Ad. iiij. dd̓. ꝙ ſicut ſupra dictum ē. verecūdia nōeſt timor de actu ip̄o peccati. ſed de turpitudīe vel ignominia q̄ ꝯſequit̉ ip̄m. q̄ ē a cā extrinſeca.Ad quartum ſic procedit̉Uidet̉ ꝙ timor timeri nō poſſit. Omne .n. quod timet̉. timendo cuſtodit̉ ne amittat̉. ſicut ille qui timet amittereſanitatem. timendo cuſtodit eam. ſi igit̉ timor timeat̉. timendo ſe cuſtodiat homo ne timeat. quod videt̉ eſſe incōueniens. ¶ Pre. Timor ē q̄dam fuga. ſed nihil fugit ſeip̄m. ergo timor nō timet timorē. Pre. Timor ē de fu-

G 2