Queſtio.LXLXV

cie. vt dictum eſt.Ad tertium ſic proceditUidet̉ ꝙ dolor delectatōi nō contrariet̉. Unū .n. ꝯtrarioꝝnō ē cā alterius. ſꝫ triſticia pōt eſſe cā delectatōnis. d̓r .n.Matth. v. Beati qͥ lugēt. qm̄ ip̄i ꝯſolabunt̉. gͦ non ſuntcontraria. ¶ Pre. Unū cōtrarioꝝ nō denoīat aliud. ſꝫ inqͥbuſdā ip̄e dolor vel triſticia ē delectabil̓. ſic̄ Augꝰ. dic̄ iniij. ꝯfeſ. ꝙ dolor in ſpecta cul̓ delectat. Et. iiij. ꝯfeſ. dicit ꝙfletus amara res ē. ⁊ tn̄ qn̄qꝫ delectat. gͦ dolor nō ꝯtrariat̉delectatō. ¶ Pre. Unū contrarioꝝ nō eſt materia alteriꝰqꝛ contraria ſimul eſſe nō pn̄t. ſꝫ dolor pōt eē materia delectatōis. Dicit. n. Aug. in li. de pnīa. Semꝑ penitēs doleat. ⁊ de dolore gaudeat. Et ph̓s dicit in. ix. ethi. ꝙ econuerſo malus dolet de eo qd̓ delectatus eſt. gͦ delectatō ⁊ dolor nō ſunt contraria ¶ Sed contra eſt qd̓ Aug. dic̄. xiiijde ci. de i. ꝙ leticia eſt voluntas in eoꝝ ꝯſenſione que volumus. triſticia autem ē voluntas in diſſenſione ab his quevolumus. ſed ꝯſentire ⁊ diſſentire ſunt contraria. ergo leticia ⁊ triſticia ſunt contraria ¶ Rn̄. dd̓. ꝙ ſicut ph̓us dicitin. x. metaph. Contrarietas eſt dr̄ia ẜm formam. forma autem ſeu ſpēs paſſionis ⁊ motus ſumit̉ ex obiecto vel termino. vn̄ cum obiecta delectatōnis ⁊ triſticie ſeu dolorisſint contraria .ſ. bonum pn̄s. ⁊ malum pn̄s. ſequit̉ ꝙ dolor ⁊ delectatio ſint contraria. ¶Ad. i. gͦ dd̓. ꝙ nihil ꝓhibet vnum contrarioꝝ eſſe cām alterius ꝑ accn̄s. ſicut aūttriſticia pōt eſſe cā delectatōnis. Uno q̇dem mō inqͣꝫtumtri ſticia de abn̄tia alicuius rei. vel de pn̄tia contrarij vehementius querit id in quo delectet̉. ſicut ſitiens vehemētius querit delectatōnem potus. vt remedium contra triſticiam quam patit̉. Alio mō inqͣꝫtum ex magno deſiderio delectatōis alicꝰ nō recuſat aliqͥs triſticias ꝑferre vt adillam delectatōnem ꝑueniat. ⁊ vtroqꝫ mō luctus pn̄s adconſolatōeꝫ future vite ꝑducit. qꝛ ex hocip̄o ꝙ homo lugꝫꝓ peccatis vel ꝓ dilatōne glorie meret̉ conſolatōnem eternam. Sil̓r meret̉ etiam eam aliquis ex hoc ꝙ ad ip̄am conſequendam non refugit labores ⁊ anguſtias ꝓpter ip̄amſuſtinere. ¶ Ad. ij. dd̓. ꝙ dolor ip̄e pōt eē delectabil̓ ꝑ accidens. inquantum ſcꝫ habet adiunctam admiratōnem. vtin ſpectaculis. vel inquantum facit recordatōeꝫ rei a mate⁊ facit ꝑciꝑe amorem eius de cuius abſentia dolet̉. vndecum amor ſit delectabilis ⁊ dolor. ⁊ omīa que ex amore cōſequunt̉. inquantum in eis ſentit̉ amor ſunt delectabi lia.⁊ ꝓpter hoc etiam dolores in ſpectacul̓ pn̄t eſſe delectabiles inquantum in eis ſentit̉ aliqͦs amor conceptus ad illos qui in ſpectacul̓ commemorant̉. ¶ Ad. iij. dd̓. ꝙ voluntas ⁊ rō ſupra ſuos actus reflectunt̉. inquātum ip̄iusactus voluntatis ⁊ rōnis accipiunt̉ ſub rōe boni vel mali. ⁊ hoc mō triſticia pōt eē materia delectatōis vel econuerſo. non ꝑ ſe ſed ꝑ accn̄s. inqͣꝫtum .ſ. vtrumqꝫ accipit̉ inrōe boni vel mali.Ad quartum ſic procediturUidet̉ ꝙ oīs triſticia delectatōi ꝯͣriet̉. Sicut .n. albedo ⁊nigredo ſunt ꝯͣrie ſpēs coloris. ita delectatio ⁊ triſticia ſūtꝯͣrie ſpēs aīe paſſionū. ſꝫ albedo ⁊ nigredo vl̓r ſibi opponūtur. gͦ etiā delectatio ⁊ triſticia. ¶ Pre. Medicine ꝑ contraria fiūt. ſꝫ q̄libet delectatio ē medicina ꝯͣ quālibet triſticiam. vt pꝫ ꝑ ph̓m in. vij. ethi. gͦ q̄libet delectatio cuilibettriſticie ꝯͣriat̉. Pre. Contraria ſunt q̄ ſe inuicem impediunt. ſed q̄libet triſticia impedit quālibet delectatōeꝫ. vtpꝫ ꝑ illud quod d̓r in. x. ethi. gͦ qͣlibet triſticia cuilibet dele

ctationi ꝯͣriat̉. ¶ Sed. ꝯͣ. Contrarioꝝ non ē eadē cā. ſedab eodē habitu ꝓcedit ꝙ aliqͥs gaudeat de vno ⁊ triſtet̉de oppoſito. ex charitate .n. ꝯtingit gauderecū gaudētibꝰ.⁊ flere cū flentibꝰ. vt d̓r Ro. xij. gͦ nō oīs triſticiā omī deſectatōi ꝯͣriat̉ ¶ Rn̄. dd̓. ꝙ ſicut d̓r in. x. metaphi. Contrarietas eſt dr̄ia ẜm ormam. forma autem ē ⁊ generalis. ⁊ſpecialis. vn̄ contingit eē aliqua contraria ẜm formā generis. ſicut ꝟtus ⁊ vitium. ⁊ ẜm formam ſpeciei. ſicut iuſticia ⁊ iniuſticia. Eſt autem conſiderandum ꝙ quedamſpecificant̉ ẜm formas abſolutas. ſicut ſubſtantie ⁊ qualitates. quedam vero ſpecificant̉ ꝑ comꝑatōnem ad aliqͥdextra. ſicut paſſiones ⁊ motus recipiunt ſpēꝫ ex termīs ſiue ex obiectis. In his gͦ quoꝝ ſpēs ꝯſiderant̉ ẜm formasabſolutas. ꝯtingit qͥdē ſpes q̄ ꝯtinent̉ ſub ꝯͣrijs generibꝰnō eē ꝯͣrias ẜm rōnem ſpēi. nō tn̄ ꝯtingit ꝙ habeāt aliquāaffinitatē vel ꝯuenientiā ad inuicē. Intꝑantia .n. ⁊ iuſticia q̄ ſunt in ꝯrijs generibꝰ. ꝟtute .ſ. ⁊ vitio. nō ꝯͣriant̉ adinuicē ẜm rōnem ꝓprie ſpēi. nec hn̄t aliquā affinitatē velꝯuenientiā ad inuicē. ſꝫ in ill̓ qͦꝝ ſpēs ſumunt̉ ẜm habitudinē ad aliqͦd extrinſecū. ꝯtingit ꝙ ſpēs ꝯͣrioꝝ geneꝝ nōſolum nō ſunt ꝯͣrie ad inuicē. ſꝫ etiā hn̄t quandā ꝯuenientiā ⁊ affinitatē. eo ꝙ eodē mō ſe hr̄e ad ꝯͣria ꝯͣrietatē inducit. ſic̄ accedere ad albū ⁊ accedere ad nigꝝ hn̄t rōnē cōtrarietatis. ſꝫ cōtrario mō ſe hr̄e ad contraria hn̄t rōnem ſil̓itudinis. ſicut recedere ab albo ⁊ accedere ad nigruꝫ. ⁊ hocmaxīe apparet in ꝯtradictōe q̄ ē principiū oppoſitōis. naꝫin affirmatōe ⁊ negatōe eiuſdē ꝯſiſtit oppoſitio. ſicut albū⁊ nō albū. in affirmatōe autem vnius oppoſitoꝝ ⁊ negatione alterius attendit̉ ꝯuenientia ⁊ ſil̓itudo. vt ſi dicamnigꝝ ⁊ nō albū. triſticia autem ⁊ delectatio cū ſint paſſiones ſpecificant̉ ex obiectis. ⁊ qͥdem ẜm genus ſuum contrarietatē hn̄t. nam vnū ꝑtinet ad ꝓſecutionem. aliud ꝟoadfugā. q̄ ſe hn̄t in appetitu ſicut affirmatio ⁊ negatio inrōe. vt d̓r in. vi. ethi. Et ideo triſticia ⁊ delectatio q̄ ſum d̓eodē hn̄t oppoſitōnem ad inuicē ẜm ſpēm. triſticia ꝟo ⁊ d̓lectatio de diuerſis. ſi qͥdem illa diuerſa nō ſint diuerſa oppoſita ſꝫ diſperata. nō hn̄t oppoſitōnem ad inuicem ẜm rōnem ſpēi. ſed ſunt etiā deſperate ſicut triſtari de morte amici. ⁊ delectari in contemplatōe. Si ꝟo illa diuerſa ſintcontraria. tūc delectatio ⁊ triſticia nō ſolum nō hn̄t cōtrarietatem ẜm rōnem ſpēi. ſed etiam hn̄t ꝯuenientiā ⁊ affinitatem. ſicut gaudere de bono. ⁊ triſtari de malo. ¶ Ad. i. gͦdd̓. ꝙ albedo ⁊ nigredo nō hn̄t ſpēm ex hītudine ad aliqͥdexterius. ſicut delectatio ⁊ triſticia. vn̄ non ē eadem rō.Ad. ij. dd̓. ꝙ genus ſumit̉ ex materia. vt pꝫ in. viij. metaphi. In accn̄tibus autem loco materie eſt ſubiectum. dictum eſt aūt ꝙ delectatio ⁊ triſticia contrariant̉ ẜm genꝰ.⁊ ideo in qualibet triſticia eſt contraria diſpoſitio ſubiecridiſpoſitōi que ē in qualibet delectatōne appetitus ſe hꝫ vracceptans id quod hꝫ. in qualibet autem triſticia ſe hꝫ vtfugiens. ⁊ ideo ex ꝑte ſubiecti q̄libet delectatio eſt medicina contra quamlibet triſticiam. ⁊ q̄libet triſticia ē impeditiua cuiuſlibet delectatōis. p̄cipue tn̄ qn̄ delectatio triſficiecontrariat̉ etiā ẜm ſpēm. Un̄ pꝫ ſolutio ad. iij. Uel aliterdd̓. ꝙ ⁊ ſi nō oīs triſticia contrariet̉ oī delectatōi ẜm ſpēꝫtn̄ qͣꝫtū ad effectū ꝯtrariat̉. nā ex vno ꝯfortat̉ natura aīal̓.ex alio ꝟo quodammō moleſtat̉.Ad quintum ſic proceditUidet̉ ꝙ delectatōi ꝯtemplatōis ſit aliqͣ triſticia contraria. Dic̄ .n. apl̓s. ij. ad Corinth. vij. Que ẜm deū ē triſticia. pnīaꝫ. in ſalutē ſtabilem oꝑat̉ ſꝫ reſpicere ad deū ꝑti-