QueſtioXXVI

omnibꝰ ꝑtibꝰ corꝑis. ⁊ vl̓r in oībꝰ rebꝰ. qꝛ vt Diony. dic̄in. iiij. c. de di. nō Oībꝰ ē pulchꝝ ⁊ bonū amabile cū vnaq̄qꝫ res habeat connaturalitatem ad. id quod eſt ſibi conueniens ẜm ſuam naturam.Ad ſcd̓m ſic proceditur.Uidet̉ ꝙ amor nō ſit paſſio. Nulla .n. ꝟtꝰ paſſio ē. lꝫ oīsamor ē ꝟtus q̄dā. vt dic̄ Diony. liiij. c. de di. no. gͦ amor n̄ē paſſio. ¶ Pre. amor ē vnio q̄dā vel nexus ẜm Augꝰ. inli. de tri. ſꝫ vnio vel nexus nō ē paſſio. ſꝫ magis relatio. ergo amor nō ē paſſio. ¶ Pre. Damaſ. dic̄ in li. ij. ꝙ paſſioē motus quidā amor aūt nō importat motū apperitus q̄ē deſideriū. ſꝫ principiū hmōi motus. ergo amor non eſtpaſſio. ¶ Sꝫ ꝯͣ ē qḋ ph̓s dic̄ in. viij. ethi. ꝙ amor ē paſſio. ¶ Rn̄. dd̓. ꝙ paſſio ē effectus agētis in patiēte. agēsaūt naturale duplicē effectū inducit in patiēs. Nā primoquidē dat formā. ſcd̓o dat motū ꝯſequentē formā. ſic̄ generās dat corꝑi grauitatē ⁊ motū ꝯn̄tē ip̄am. ⁊ ip̄a grauitas q̄ ē principiū motus ad locū ꝯnaturalē ꝓpter grauitatē pōt qͦdāmō dici amor natural̓. ſic etiam ip̄m appetibiledat appetitui primo quidē quandā coartationē ad ip̄m. q̄eſt q̄dā complacētia appetibil̓ ex qͣ ſequit̉ motus ad appetibile. nā appetitiuus motus circulo agit̉: vt d̓r ī. iij. d̓ aīaappetibile .n. mouet appetitū faciēs qͦdāmō in eius intētionem. ⁊ appetitus tēdit in appetibile realiter ꝯſequendumvt ſit ibi finis motꝰ vbi fuit principiū. Prima ergo īmutatio appetitus ab appetibili vocat̉ amor. qui nihil ē alid̓qͣꝫ complacētia apperibil̓. ⁊ ex hac complacētia ſequit̉ motus in appetibile. qui eſt deſideriū. ⁊ vltimo quies que ēgaudiū. Sic ergo cū amor ꝯſiſtat in qͣdā immutatōe appetitus ab appetibili. manifeſtū ē ꝙ amor ē paſſio ꝓprie quidem ẜm ꝙ ē in ꝯcupiſcibili. cōiter aūt ⁊ extēſo noīe ẜm ꝙē in voluntate. ¶ Ad i. ergo dd̓. ꝙ qꝛ ꝟtus ſignificat pricipiū motus vel actōis. ideo amor inqͣꝫtum ē principiumappetitiui motus a Dionyſio vocat̉ ꝟtus. ¶ Ad ij. dd̓.ꝙ vnio ꝑtinet ad amorē inqͣꝫtū ꝑ complacentiā appetitꝰamās ſe hꝫ ad id qd̓ amat. ſicut ad ſei p̄m vel ad aliqͥd ſui.⁊ ſic pꝫ ꝙ amor nō ē ip̄a relatio vnionis. ſꝫ vnio eſt ꝯn̄samorē. vn̄ ⁊ Diony. dic̄ ꝙ amor ē ꝟtus vnitiua. Et ph̓sdicit in. ij. politice. ꝙ vnio ē opus amoris. ¶ Ad. iij. dd̓. ꝙamor ⁊ ſi nō noīet motū appetitus tendentē in appetibilenoīat tn̄ motum appetitus quo immutat̉ ab appetibili vtei appetibile complaceat.Ad tertium ſic proc edit̉Uidet̉ ꝙ amor ſit idē qd̓ dilectio. Diony .n. x. c. d̓ di. no.dic̄ ꝙ hoc mō ſe hn̄t amor ⁊ dilectio ſic̄ qͣttuor ⁊ bis duorectiliniū ⁊ rectas hn̄s lineas. ſꝫ iſta ſignificāt idem. ergoamor ⁊ dilectio ſignificāt idē. ¶Pre. appetitiui motꝰ ẜmob̓a differūt. ſꝫ idē eſt obiectū dilectōis ⁊ amoris. gͦ ſuntidē ¶ Pre. ſi dilectio ⁊ amor in aliqͦ differūt. maxīe in hocdifferre vident̉ ꝙ dilectio ſit in bono accipiēda. amor aūtin malo. vt quida dixerūt. ẜm ꝙ Augꝰ. narrat in. xiiij. d̓ ciui. dei. ſꝫ hoc mō nō differūt. qꝛ vt ibidē Augꝰ. dic̄. In ſacris ſcripturis vtrūqꝫ accipit̉ in bono ⁊ in malo. gꝰ amor⁊ dilectio nō differūt ſic̄ ip̄e Augꝰ. ibidē ꝯcludit. ꝙ non ēaliud amorē dicere ⁊ aliud dilectionē dicere. ¶ Sꝫ ꝯͣ eſtqd̓ Diony. dicit. iiij. c. de di. no. ꝙ q̄buſdā ſcōꝝ viſum eſtdiuinius eſſe nomē amoris qͣꝫ nomē dilectōis. ¶ Rn̄. dd̓ꝙ qͣttuor noīa inueniunt̉ ad idē qͦdāmō ꝑtinētia .ſ. amordilectio. charitas. ⁊ amicitia. differūt tn̄ in hoc ꝙ amicitiaẜm ph̓m in. viij. ethi. eſt qͣi habitus. amor aūt ⁊ dilectio ſi

gnificant̉ ꝑ modū actus vel paſſionis. charitas āt vtroqꝫmō accipi pōt. differenter tn̄ ſignificat̉ actus per iſta tria.Nā amor cōmunius inter ea ē. oīs .n. amor dilectio ē velcharitas. ſꝫ nō ecōuerſo. addit .n. dilectio ſupͣ amorē electionē p̄cedentē vt ip̄m nomē ſonat. vn̄ dilectio nō eſt incōcupiſcibili ſꝫ in voluntate tm̄. ⁊ ē in ſola rōnali natura.charitas aūt addit ſupͣ amorē ꝑfectionē quandā amorisinqͣꝫtum id qd̓ amat̉ magni p̄cij extimat̉. vt ip̄m nomendeſignat. ¶ Ad .i. ergo dd̓. ꝙ Diony. loquit̉ de amore ⁊dilectōe ẜm ꝙ ſunt in appetitu intellectiuo. ſic .n. amor id̓ē qd̓ dilectio. ¶ Ad. ij. dd̓. ꝙ obiectū amoris ē cōmuniusqͣꝫ obiectū dilectōis. qꝛ ad plura ſe extendit amor. qͣꝫ dilectio. ſicut dictum eſt. ¶ Ad. iij. dd̓. ꝙ nō differūt amor ⁊dilectio ẜm dr̄iaꝫ boni ⁊ mali. ſꝫ ſic̄ dictū eſt. in ꝑte tn̄ intellectiua idem eamor ⁊ dilectio. ⁊ ſic loquit̉ ibi Augꝰ. deamore. vn̄ paꝝ poſt ſubdit ꝙ recta volūtas eſt amor bonꝰ⁊ ꝙ ꝑuerſa volūtas ē malus amor. Quia tn̄ amor qui ēpaſſio concupiſcibil̓ plurimos inclinat ad malū. inde habuerunt occaſionem qui p̄dictā dr̄iaꝫ aſſignauerunt.Ad. iiij. dd̓ ꝙ ideo aliqui poſuerunt etiā in ip̄a voluntatenomē amoris eſſe diuinius noīe dilectōis. qꝛ amor importat quādam paſſionem p̄cipue ẜm ꝙ eſt in appetitu ſenſitiuo. dilectio autē p̄ſupponit iudiciū rōnis. magis autemin deum homo pōt tendere per amorē paſſiue qͦdāmō abip̄o deo attractus qͣꝫ ad hoc eum ꝓpria rō poſſit ducere. qd̓ꝑtinet ad rōnem dilectionis vt dictum eſt. ⁊ ꝓpter hoc diuinius eſt amor qͣꝫ dilectio.Ad quartum ſic procedit̉Uidet̉ ꝙ amor incōueniēter diuidat̉ in amorē amicitie ⁊ꝯcupīe. Amor .n. ē paſſio. amicitia vero ē habitus vt dicitph̓s in. viij. ethi. ſed habitus non pōt eſſe ꝑs diuiſiua paſſionis. ergo amor nō inconueniēter diuidit̉ ꝑ amorē concupiſcentie ⁊ amorem amicitie. ¶ Pre. nihil diuidit̉ ꝑ idquod ei connūerat̉. nō .n. homo ꝯnūerat̉ aīali. ſed ꝯcupīaꝯnūerat̉ amori ſicut alia paſſio ab amore. ergo amor nonpōt diuidi ꝑ ꝯcupīaꝫ. ¶ Pre. ẜm ph̓m in. iij. ethi. triplexeſt amicitia. vtilis. delectabil̓. ⁊ honeſta. ſed amicitia vtil̓⁊ delectabil̓ hꝫ ꝯcupīaꝫ. ergo concupiſcentia non debet diuidi contra amicitiam. ¶ Sed contra. quedam dicimuramare. quia ea concupiſcimus ſicut d̓r aliquis amare vinum ꝓpter dulce quod in eo concupiſcit. vt d̓r in. iij. topi.ſed ad vinum ⁊ ad hmōi nō habemus amicitiam. vt d̓r inviij. ethi. ergo alius eſt amor concupiſcentie. ⁊ alius amoramicitie. ¶ Rn̄. dd̓. ꝙ ſicut ph̓s dicit in. ij. rhetor. Amareeſt velle alicui bonū. Sic ergo motus amoris in duo tendit .ſ. in bonū qd̓ quis vult alicui vel ſibi. vel alij. ⁊ in illud cui vult bonū. ad illud ergo bonū qd̓ quis vult alteri habet̉ amor ꝯcupīe. ad illud aūt cui aliquis vult bonūhabet̉ amor amicitie. hec aūt diuiſio ē ẜm prius ⁊ poſteriꝰNā id qḋ amat̉ amore amicitie ſimpl̓r ⁊ ꝑ ſe amat̉. quodaūt amat̉ amore ꝯcupīe nō ſimpl̓r ⁊ ẜm ſe amat̉. ſꝫ amatur alteri. Sicut .n. ens ꝑ ſe ſimpl̓r eſt qd̓ hꝫ eſſe. ens aūtẜm quid ē qd̓ ē in alio. ita ⁊ bonū qd̓ ꝯuertit̉ cū ente. ſimpliciter qͥdem ē qd̓ ip̄aꝫ hꝫ bonitate. qd̓ aūt eſt bonū alterius ē bonū ẜm qͥd. ⁊ ꝑ ꝯn̄s amor qͦ amat̉ aliqͥd vt ei ſit bonū eſt amor ſimpl̓r. amor aūt qͦ amat̉ aliqͥd vt ſit bonū alterius. ē amor ẜm qͥd. ¶ Ad .i. ergo dd̓. ꝙ amor nō diuidit̉amicitiā ⁊ ꝯcupīaꝫ. ſꝫ ꝑ amorē amicitie ⁊ ꝯcupīe. nā ille ꝓprie d̓r amicꝰ cui aliqd̓ bonū volumꝰ. illd̓ āt dicimꝰ cōcupiſcere qd̓ volumꝰ nobis. Et ꝑ hoc pꝫ ſolutio ad. ij.Ad. iij. dd̓. ꝙ in amicitia vtil̓ ⁊ delectabil̓ vult qͥdē aliqͦs