Druckschrift 
Tertia pars huius operis in se continens glos[s]am ordinaria[m] cu[m] expositione lyre litterali [et] morali: necnon additionibus acreplicis: .. (1498)
Entstehung
Einzelbild herunterladen
 

Sapien. Ca. IIIIGlo. ordi. Nico. de lyra

I vere. a § qꝛ ẜm ꝯfidētiā verā dat̉ intellectusQui cōfidunt in illo intelligent averitatis. a §quia in futuro a ſocietate eiꝰ nōpoterūt auelli que hic fide ⁊ ſpe tenebant.veritatem: et fideles in dilectiōe ba I eterne ſocietatis. I perpetua.acqͥeſcent illi: qm̄ donū ⁊ pax eſt ?a ſ quos elegit de mūdo. b § qꝛ cuꝫ iuſti intrabunt in requiem cum populo ſanctorum altiſſimirupij ibunt in ſuppliciurin eternum.electis eius. Impij auteꝫ ẜm quę eI penam.cogitauer̄t correptōeꝫ habebūt:a Iiuſticiā vel ip̄m deū. b Fa domino recedūtqui ſapientiam et diſciplinam abijciumqui neglexerūt iuſtuꝫ: et a dn̄o re ſꝫa reſſerūt. Sapiētiā em̄ ⁊ diſcipuli iſ male operando. b §quia putāt temporaliafore eterna peccata impunita.nam qui ābijcit infęlix eſt: et va­ kcua eſt ſpes illorū: ⁊ labores ſine īa Feterne mercedis. b § qꝛ celeſtē habitationēfrūctu: et inutilia opera eorum.nō merent̉.que intere ʳ ⁊qniA. Fvoluptates carnis: velrerationes vel dogmata.prMulieres eorū īſenſatę ſūt: ⁊ ne­ na Fopera praua vel dogmata. b Iid eſt digna maledictione.quiſſimi filij illōrum. Maledicta oFcaſta ⁊ continēs anima que .ſ. nec hereſi necdolatria polluitur.b creatura eoꝝ: quoniā fęlix eſt ſtē ꝑrilis ⁊ īcoinquinata: quę neſciuit ꝙa § adulerij. b F ī die iudicij. c ſ et̓ne btīdinis.thorū in delicto. Habe̓bit fructū r§ quoniam reſpicit deus animas ſanctas remuerādo: ⁊ ip̄e reſpicient eum contemplando.in reſpēctiōe animaꝝ ſanctaruꝫ.F euus propter regnū celorum.Et ſpādo qͥ nō oꝑatus ē ꝑ manꝰ ᵍſuas iniqͥtateꝫ: nec cogitauit ad­ vuerſus deū neqͥſſima Dabit̉ enī xa Iinter ſanctos. I in celo.illi fidei donū electū: ⁊ ſors in tēplo dei acceptiſſima. Bonorum y§ qꝛigaudiū eternū. F vere glorioſus ē fruus: qꝛ ſapiētia eſt radix huiꝰ fructus .i. vite eter: que ſapiētia nō aufert ſed confert vitam.enī laborū gl̓iōſus eſt fructus: eta I ſed perpetue ſalutis afferat fructum.quę nō concidat radix ſapientię.a § diſcipuli hereticoꝝ qͥ verbuꝫ dei adulterantb F eterna ſcꝫ conſumptione.Filij aūt adulteroꝝ ī ꝯſūmatiōe gͦa §pollute cōſciētie. F filij. § diſcipuli.erunt: et ab iniquo thoro ſemena ⁊ in futuro. j exterminabitur.la ideo a doc ⁊ j. corpore pulluto conſcientisexterminabit̉. Et ſi quideꝫ longequia memoria illorum in eternumvitę erūt: in nihilū cōputabunt̉: ⁊benedictione carebit.et ſine honore erit nouiſſima ſe­ ͦnectꝰ illoꝝ. Et ſi celerius defūcti sfuerīt: nō habebūt ſpem nec ī dieagnitiōis allocutioneꝫ. Natiōesᵏdamnationis.em̄ iniq̨̄: dire ſūt ꝯſūmao Itionis. I Ca. IIIIꝘ pulchra eſt caſta ge­ m3

a Sapiētiā. Ra.Poſſunt hereticiī hac ſnīa notari:qͥ ſapīaꝫ diuinā etfidei regulā abijciunt: labores doctrine ſue ⁊ erroꝝſectas ſine fructuvite eterne expendētes: quoꝝ intētio ſtulta ⁊ neqͥſſima oꝑa. Factura. Sapīa em̄ quedeus benedicēdocreauit: nō maledicit: ſꝫ oꝑatiōemreproboꝝ maledictiōe et̓na dignaꝫeſſe oſtēdit.b Quoniā felix.Rab̓. Pōt ī ſterili ⁊ ī ſpādone virginū ordo intelligi: de qͦ ī Eſaia d̓rNon dicat eunuchus: ecce ego lignū aridū ⁊cͣ. Taleꝫ fuiſſe eunuchūiohānē quē ieſusamauit: plurimuꝫeccleſiaſticē̓ hyſtorie tradunt: qͥ ſupra pectꝰ dn̄i ī cenaͣ recubuit: qͥ petro tardiꝰ ambulante elenatꝰ ꝟginitatꝭ alis ad dominuꝫ cucurrit: qͦauſus eſt dicere q̄ſecula neſcierant.In principio eratꝟbū ⁊cͣ. Fatiſcatigit̉ cauillatio iudeoꝝ: q̄ ſemiuirisaꝑit regnū celoꝝ:cū pudicicia ſit involūtatē animi n̄delicate corporis.In die agnitionis .i. iudicij qn̄ electi a iudice ſuoagniti ad regnumpoſſidendū iuitabunt̉: mali āt nulla ſpe reſtaurationis ꝯſolabūt̉. Sꝫī eternū cruciādia cōſpectu ſūmi regis expellentur.Capitulū. IIIIꝘͣ pulch.Rab. Uituperatishereticis ⁊ ſciſmaticꝭ laudat catholicos ⁊ eoruꝫ diſcpulos: quoꝝ fideſpura ⁊ ſimplex doctrina: ⁊ iō eternadigna memoria: qͥniā eorum generatio apud deū probata. Diſtingueverba ſcilicet pulchra: quantum adopera. caſta: quantum ad innocentiam mentis. clara:I quātū

a Qui confidūt in illo intelligent veritatē. ⁊ iſti ſunt quide ſenſu ꝓprio non preſumūt: que p̄ſumptio hominē inuoluit tenebris ignorātie: ſed in dubijs cōfidenter ad deum recurrunt: ⁊ ſic dat̉ eis lumē intelligētie. Et quia talis cognitio habet charitatē annexā. iō ſubdit̉: b Et fideles ī dilectiōe acquieſcēt illi: captiuantes intellectū ſuum in obſequium chriſti. c Qm̄ donū. gratie in pn̄ti: d Et paxin futuro. Eſt electꝭ eiꝰ. nā ibi quietat̉ totalit̓ eoꝝ appetitꝰ.e Impij aūt. Hic ꝯn̄r oſtēdit mortem impioꝝ ignominioſam. ⁊ ſcd̓o mulieres eoꝝ ⁊ prolē. ibi: Mulieres. Circa primū d̓r: Impij aūt ẜm q̄ cogitauerūt .i. ẜm demerita errorisip̄oꝝ. f Correptionē habebūt .i. punitiōeꝫ eternā. cuiꝰ rōſubdit̉: g Qui neglexerūt iuſtū .i. opus iuſtū noluerūtfacere. h Et a dn̄o receſſerūt. qͥ ē bonitatꝭ īfinite. ꝓpterqd̓ eoꝝ punitio ē īfinita nō intēſiue qꝛ hͦ ē īpoſſibile: ſꝫ extēſiue. iō ſubdit̉: i Sapientiā aūt ⁊ diſciplinā qͥ abijcit īfelix ē: qꝛ ꝑ hͦ venit ad hanc punitiōeꝫ. k Et vacua ē ſpesilloꝝ. licet ſpes ſit ꝓprie de futuro bono tn̄ large accipiēdoaccipit̉ de euaſionē mali futuri inqͣꝫtū euaſio mali app̄henditur vt quoddā bonū. Impij vero de quibus loquit̉ ſcriptura: nullam penā vel p̄miationē credebāt eſſe poſt mortem. Et ideo dicit̉ ꝙ vacua eſt ſpes illoꝝ qua credunt euadere omneꝫ penam poſt mortē. l Et labores ſine fructu.qꝛ licet frequēter plus laborēt in hoc mundo qͣꝫ iuſti: tn̄ deſuis non laboribꝰ aſportāt fructū glorie: ſed miſeriā pene.m Mulieres. Hic ꝯn̄r oſtendit̉ eoꝝ ignominia in ꝑſoniscōiunctis: ⁊ pͥmo facit ꝓpoſitū. ſcd̓o infert duplex correlariū. ibi: Qm̄ felix ſterilis. Circa primū dicit̉: Mulieres eorum inſenſate ſunt: ſequentes mores virorū ſuorum.n Et nequiſſimi filij eorū. ſequētes vitā ⁊ doctrinā parentum. o Maledicta creatura eorū .i. promoti ꝑ eos qͥ dicuntur eorū creatura. et conformāt ſe illis. p Quoniāfelix ſterilis. Hic ex predictis infert duplex correlariuꝫ. ſecundū ponitur. ibi: Filij auteꝫ. quia dixerat ꝙ filij iniquoꝝparentum cedunt in ignominiā ipſoꝝ. ideo ſubditur: Quoniam felix ſterilis: quia licet ſit in matrimonio: nō tamē habet filios in eiꝰ ignominiā cedentes. q Et īcōinqͥnata.quia ſi eſſet ſterilis ⁊ adultera nō eſſet felix ſed miſera.r Habebit fructum. a deo pro ſua cōtinentia cōiugali melius qͣꝫ ſi ſibi eſſent filij. s Et ſpado: id eſt impotens generare: qui tamen eſt ſancte vite. ideo ſubditur: t Quinon operatus eſt. qͣꝫtum ad peccatuꝫ operis. v Nec cogitauit aduerſus deum. qͣꝫtum ad peccatū cordis.x Dabitur em̄ illi fidei donū: id eſt donū glorie quod datur pro fide formata charitate. ideo ſubditur: y Bonoꝝem̄ laborū glorioſus ē fructꝰ. et qm̄ eternꝰ eſt. ſubdit̉:Et que nō ꝯcidat radix ſapīe. d̓ tali em̄ ſpādone d̓r Eſa.lvj. Non dicat eunuchus: ecce ego lignū ariduꝫ: quia hecdicit dominus eunuchis: Qui cuſtodierint ſabbata mea ⁊elegerint que ego volui ⁊ tenuerint fedus meum: dabo eisin domo mea ⁊ in muris meis locuꝫ ⁊ nomē melius a filijset filiabus: nomē ſempiternum dabo eis quod nō ꝑibit.a Filij autem adulterorum. Hic infert ſecundū correlarium de filijs iniquorum dicens: Filij aūt adulterorū ⁊ potiſſime adulterio ſpirituali quod eſt idolatria.b In conſummatione erunt: id eſt in exterminatione.c Et ſi quidem longe vite erūt. in preſenti: d In nihilum computabunt̉. nam vita preſens nullius eſt momenti reſpectu future. e Et ſine honore. vero: f Erit nouiſſima ſenectus illorum. nam honor eſt premium virtutisiiij. Ethicoꝝ. propter quod ille ſolum eſt honor verus quidefertur alicui in teſtimonium ſue virtutis. propter quodcarens virtute: per ꝯſequens vero caret honore.Et ſi celeriꝰ defuncti fuerint. ante ſenectutē. h Nōhabebunt ſpem. vite future. i Nec in die agnitionis: ideſt iudicij generalis in quo omīa cognoſcentur etiā occculta cordium. k Allocutionem: id eſt de ſuis malis excuſationem. l Nationes enim inique dire ſunt conſūmationis: id eſt dure ꝯtemplatiōis que eſt ad penam ignis geꝘ pulchra eſt caſta ge­ hennalis. Ca. IIII¶o neratio. Errore remoto circa mortem iuſtorum. hicconſequenter declaratur quoddam dictum ſcilicetꝙ iuſti ſemꝑ ſunt melioris conditionis qͣꝫ iniuſti. Et hoc pͥmo declaratur ẜm ſtatum preſentis vite. ſecundo ẜm ſtatuꝫvite future capi. ſequenti. Iſta tamen diuiſio non eſt ſic preciſa quin de materia vnius partis aliquid ponatur in aliaet econtra propter connexionem. Prima in duas: quia primo declaratur propoſitum in iuſtis vite longioris. ſecūdoin illis

G

C

Eſa. 56. b.

Ioh̓. 13. c

FLu. 23. 0

Ibl̓. 1. aD

FEſa. 36 b

32. q. 4.icat. 5 6. 2c. finali.