¶ Glo. ordi.¶ Canti Ca. IIINico. de lyra

a Ia lecto mundi. b5diligenter inueſtigabo.ueni. Surgam et circumibo ciui­ aa ſ per totū mūdū. ¶ Arte viuentes .i. maioresſpūales. b Fminꝰ ſapiētelatiora p̄ceptavtētes.enentes .i. minores licite mutatem ꝑ vicos et plateas: q̨̄ramᵇa quē diligit anima mea. Quęſiuia ¶ Qui pati ſiūt ad docēdū. Philippus Euiuchiū: PetrꝰCorneliū īuenit. §ſolliciti p̄cōnesbillū: et nō inueni. Inuenerūt mequia pia ſollicitudine ad cuſtodiam eccleſie verbo predicationis excubant.vigiles: qͥ cuſtodiūt ciuitatē. Nūa § qua vta potero illum aſſequi.quē diligit anima mea uidiſtꝭ? d¶ Eum cetibus eorum me miſcuiſſem: et eorūdicta percurriſſed Paululū cū pertrunſiſſem eos: e5 qqͣꝫcito ailiqͥs vero intuitu deum exquirit:in deū inulenit.quāto interqueſi.tū tenui.ui: tāto ardentiꝰ inuīueni quē diligit aīa mea. Tenu̓i gͦa ſ eiꝰ fidē vel operationē ꝓ aliqͣ tribulatione.e eū: nec dimittā: donec introducā hi F ī collectiōe: qꝛ tūc oīs iſrl̓ ſaluꝰ fiet. vt eosuhabitet. b §que genuit in fideillum in domū matris meę: et in⁊quieſcat.a ſvt ꝑſeuerātia bonitatis eorlumb F que mō inſtruxit ad viuendcubiculum ge̓nitricis meę. Adiu ia ſ que de iudeis in fide preceſſiſtꝭ.s ro vos filię hierl̓m ꝑ capreas cerqꝫ illos inqͥetea ſ ne ſaluti eoꝝ contradicatis: necrūt.is: qͥ de preputio ad fidem conueneruoſqꝫ campoꝝ: nē ſuſcitetis neqꝫ keuigilare faciatꝭ dilectam donecſignat ꝙ ecccl̓ia de gentibpo ſpontaI ſurgere.te ſit ſubditra ſe vigilijs et lia. c Iab infib qͣnta laude ⁊ admiratiōtū: īmo ad deūmis voluptatibꝰ ad altā virip̄a velit. Quę eſt iſta quę aſcena Itecta et extenuata. F ecce modꝰ aſcēſionis.b 5 ꝓpter agilitatē c Fediti.kdit per dēſertū ſicut ꝟgulā fumi na ſ ex multis virtutibꝰ. b ſmortificatiōis canis q̄ ē pars aromatū. c § ſuauitatis orationū.ex aromatibꝰ myrrhę ⁊ thuris: etEt ne ꝑ ſingula omniū virtutū currā.in vniuerſi pulueris pigmentarij?

ad inquiſitionem ſpōſi: ſed poſtqͣꝫ laborem geminatum inqͥſitionis oſtendit: iterum difficultatem inuentionis ſubdit:Queſiui et non inueni: ſed dum querit et non inuenit: ip̄a ⁊queritur ⁊ inuenit̉. Un̄ d̓r: Inuenerūt me vi. a Queſiui.plurimo labore mūdo ꝑagrato: ſapientiū ꝟbis diſcuſſis nilcertum de via veritatꝭ addiſcere potui. b Inuenerūt me. Cū ſic inquirerem dn̄s hāc inſtantiā inqͥſitionisvidēs: tandē ſe manifeſtare dignatꝰeſt: et cui inſpirauerat vt q̄reret querenti donauit vt īueniret. c Nūquem di. Illis volentibꝰ docere: iſtaflagrās nimio amore pͥor alloquit̉.Num quē di. Eccleſia interrogetvigiles cū p̄dicationem intēte ſuſcipit: et in ea bonoꝝ opeꝝ exhibitionefructificat. d Cum ꝑtranſiſſem.Per eos tranſit: qꝛ in ip̄is videt formam eius quem q̄rit ⁊ tn̄ tranſit: qꝛdeum qͥ eſt vltra incipit imitari ⁊ intueri. Trāſit petrus vigiles dumcontemnit prophetas: et dn̄o ꝓphetarū dicit: Tu es chriſtus filiꝰ dei viui. e Donec introducam ⁊cͣ. Donec in fine mūdi ſynagogā ꝑ quamauditum fidei ſuſcepi: et myſteriumregenerationis ad fidem eius reuocare ſatagam. Eccl̓ia gentilis in fine reuocabit ſynagogam: que priusvocarat illā per apl̓os. f Adiurovos. Chriſtꝰ audiens ſe ꝑ hos introducendum: adiurat ne ei parent impedimentum. Adiuro vos. Ideorepetit̉ hic ꝟſiculus in cantico amoris: vt nō minorem ſe dn̄s eccl̓ie degentibus qͣꝫ de iudeis collecte curāhabere: ſed equalem ꝓ vtriuſqꝫ pace ſollicitudinē gerere deſignet. Nōminus enim hec regina auſtri capit̉amore ſponſi qͣꝫ prima amica de iudeis. g Ceruoſqꝫ Cerui ē ī ſenectute ſerpentē comedere: et ꝓ ſiti a veneno cōcepta ad fontem ꝓperare: ⁊inde potādo iuueneſcere cadentibꝰpilis ⁊ cornibꝰ: qd̓ cuiqꝫ fideli cōpetit per lauationē baptiſmi. h Queeſt iſta. Ulterius agit de eccleſia degentibus conuerſa quomō ab apoſtolis fundamento accepto. d̓cindeper ſucceſſus temporum et graduuꝫꝓmotiones ſit multiplicata. Queeſt iſta. Iudei conuerſi vidētes etiāgentes eunuerti: et in amorem ſponſi pariter recipi: non ex inuidia ſedquaſi admirantes: ⁊ de ſocietate fratrum congaudentes inquirunt ſi ſalus ſit promiſſa gentibus: quod multum fuerat dubium. i Que aſcēdit. Eodem tempore et dormit cuma carnalibus deſiderijs ſe alienat eccleſia: et bonis operibꝰad viſionem ſui conditoris appropiat. k Per deſertuꝫ.id eſt per medium gentium que nulla erāt virtutū fruge fecunde: quas nullus propheta vel angelꝰ ad cultū dei inſtituerat. Vel ꝑ deſertū. qꝛ a mūdi illecebris ſeꝑata celeſtibꝰ preceptis ē dedita. Fumus eodē tꝑe partim oritur: partim quiprius ortus fuerat ſolet in ſublimioribus diſparere. Sic eccleſia in quibuſdam ſuis membris ſemꝑ gignitur noua: in qͦbuſdam qui priꝰ nati fuerūt ſemꝑ colligit̉ ad celeſtia. Fumꝰex igne natꝰ ad alta conſcendens paulatim ſe humanis ſubtrahit aſpectibꝰ. ſic eccl̓ie igne ſancti ſolius ſpūs in amorendei accēſa aſcēdere nō deſinit: donec a terrenis abſtracta adinuiſibilia celi rapiat̉. l Ex aromatibꝰ. Nota ꝙ aromatacōmemorās pͥmo myrrhā. deinde thus: ⁊ poſtea vniuerſuꝫ.pul. pig. ponit: qꝛ priꝰ ē mortificare cōcupiſcētiam carnis: poſtea offerre deo placabilia vota cordis: ⁊ ſic cum humilitatecreſcere ī oī ꝟtutū genere. m Pigmēta ī puluerē redactavalēt ad ꝯfectionē: ſic ꝟtutes cuū extollūt an̄m: ſꝫ qͣſi ī puluerem reputatione agentis redigunt̉ ad ꝑfectionē ducunt.☞ Pigmentariꝰ

cta ſententia temperaretur: ſed quia non fuerunt exauditi. iōſubditur: Queſiui illum et non inueni ⁊cͣ. a Surgā et circumibo ciuitatem. id eſt deſertū annis. xl. quod lꝫ non poſſitdici ciuitas ẜm ſe acceptum: tamen dicitur ciuitas propt̓ multitudinem populi ibi circumeuntis: in qua erant ſexcenta milia abſqꝫ mulieribus et paruulis.b Per vicos et plateas ⁊cͣ. qꝛ in omni loco ad quem populꝰ declinabat implorabat dei miſeri cordiam. Et ꝯſeq̄nter reuertitur ad factum Moyſi ⁊ Aaron dicens: c Inuenerunt me vigiles .i. eſt Moyſes et Aaron vt dicit h̓Ra. Sa. eo ꝙ vigilabant ſuꝑ cuſtodiāpopuli et annunciauerunt populo ſententiam domini. Sed quia die ſequenti populus penitens de dicta rebelliōedixit: Parati ſumus aſcendere ad locum de quo locutꝰ eſt dn̄s: Quia peccauimꝰ Nu. xiiij. ⁊ ſic quodāmodo querebant dei beniuolentiam: propter qd̓in perſona talium dicit ſponſa: d Nūquē diligit aīa mea vidiſtis? ad Moyſen et Aaron ſermonem dirigendo. etquia non reſponderunt ẜm eorum deſiderium ſed magis ad contrarium. Numeri. xiiij. Nolite aſcendere: non em̄eſt deus vobiſcum ⁊cͣ. ideo ad dictā petitionem non ponitur hic reſponſio.e Paululum cū ꝑtranſiſſeꝫ eos. Hicconſequenter ponuntur quedā ſupradictorum declaratiua .ſ. amoris ſponſiet ſponſe. et primo ponitur huius amoris reformatio. ſcd̓o ſponſe commendatio. ibi: Que eſt. iſta. Circa primum dicit ſponſa: Paululū cū pertranſiſſemeos: ſcilicet Moyſen et Uaron: de quibus fit ſermo immediate precedens.f Inueni queꝫ diligit anima mea. qꝛmortuis Aarō et Moyſe ⁊ tota illa generatione que exierat de egypto a. xx.annis et ſupra vt predictum eſt: populus iſrael inuenit deum propitium ſubIoſue duce qui mirabilit̓ iordanē tranſiuit: et potenter aduerſarios deuicit.Tenui eum nec dimittam. quia toto tempore Ioſue populus nō receſſita dei ẜuitute Ioſue vltꝭ. h Donecintroducam illum in domū mr̄is mee.⁊ in cubiculum genitricis mee .i. donec figam eius tabernaculum in ſylo:Ioſue. xviij. Ibi enim habuit primumtabernaculum domini ſtabilem manſionem: vt dictum fuit ſuper librum Ioſue ⁊ .j. Regꝭ. Dicit̉ autem illud tabernaculum in quo deus ſpecialiter habitabat domus matris et genetricꝭ ſponſe ꝓ ppl̓o iſrael qui tūc erat: qꝛ de oblationibꝰ parentū eiꝰ factū fuerat in deẜto: Exo. xxxv. Et qꝛ qͥes ppl̓i in ẜuitnte dei erat deſiderāda. ideo ſubditur: iAdiuro vos filiehieruſalē. et exponat̉ vt. sͣ. p̄cedenti ca. k Ne ſuſcitetꝭ neqꝫeuigilare faciatꝭ dilectā donec ip̄a velit .i. ne declinetꝭ ad idolatriā ꝑ quā interrumpit̉ qͥēs iſta: cōtrarium tn̄ fecerunt poſtmortē Ioſue: vt patet libro iudicū: vt dicet̉ poſtea. l Queeſt iſta. Hic ꝯn̄r ponit̉ ſponſe ꝯmendatio. et pͥmo hec ꝯmendatio ponit̉ ſb̓ ꝑabola mulierꝭ ꝟtuoſe: ⁊ ſcd̓o ſb̓ ꝑabola mulierꝭſpecioſe ca. ſeq̄nti. Prīa ī duas: qꝛ pͥmo ponit̉ dicta ꝯmendatio. Scd̓o ꝯcludit̉ ītēta ꝯcluſio. ibi: Egredimī. Prīa adhuc ītres: qꝛ prīo.ſacrificioblatiōe. Scd̓o d̓ caſtroꝝdiſpoſitrtio d̓ tab̓ naculi cōpoſitiōe. ibi:Ferculū.nū ſciēdūꝰ oblationē ſacrificioꝝ ī altariholocauſtoꝝ: qd̓ erat ſb̓ diuo: ſacerdoteſ offerebāt thymiamaī altari īcēſi qd̓ erat ī tab̓naculo: ⁊ tūc erāt ſacrificia ꝯſūmatavt habet̉ hebreoꝝ. ix. ⁊ qͣntū ad hͦ d̓r: Que ē iſta .i. qͣꝫ placidain ꝯſpctū dei. mQue aſcē. ⁊cͣ. tēbat eī ad terrā ꝓmiſſiōisq̄ altior ē illo deẜto.u. ⁊cͣ. qd̓ d̓r ꝓpter thymiamacompoſitū ex pluribꝰ arrebꝰ. Exo. xxx. ⁊ deſignabatdeuotionē ppl̓i ꝑ quā merebat̉ ad terrā ꝓmiſſiōis ītroduci.Eu lectulū

F

Mat. 16. 5