Glo. ordi. ¶ IobCa. XXXVIIINico. de lyra

leenę prędam: et animam catualorum eius implebis: quando ⁊.i. occultāt̉ in ſuis cogitationibꝰ dū opportunitas venit. Capti vero alij magna fame eſuriurcūbant in antris: ⁊ in ſpecubꝰ inbſidiātur? Quis p̨̄ꝑat coruo eſcā gͣˣIſuam quando pulli eius ad deūca § qꝛ charitas vnum cor ad multos diuidital̓ vagientes.dclamant: vagantes eo ꝙ nō ha­ dbeant cibos.

Qn̄ cubāt ī antris ⁊cͣ. Clauſis foribꝰ qͣſi in qͥbuſdā abditi ſꝑidum rapturi culabāt: cū apl̓i necdū ſpiritu ſolidati firma auctoꝯtra aduerſarios qͣſi in antris inſidiabant̉: vt animaꝝ predam ꝑdiriperent. Sic ⁊ alij poſt eos cubant tēpꝰ docendi p̄ſtolantes.coruo eſcā ſuā. Corui noīe peccatis nigra gentilitas deſignat̉ Idū ip̄m eccl̓ia q̄reret. ſꝫ nūc eſcam accipit: qꝛ ip̄e ad cōuerſionē alios exqͥrit. Cuiꝰ videlꝫ pulli .i. p̄dicatores ex eo editi: nōī ſe p̄ſumūt: ſꝫ ī viribꝰ ſui redēptoris. vn̄ bn̄ d̓r: c Qn̄ pulli eiꝰ ad deū clamāt. Nihil enī ſua ꝟtute poſſunt. d Uagātes eo ꝙ ⁊cͣ. In hac vagatione nihil aliud qͣꝫ eſtuantiū p̄dicatoꝝ vota ſignāt̉. qͥ dū in eccl̓ie ſinū reciꝑe ppl̓os ambiūt: magno ardore ſuccēſi: nūc ad hos nūc ad illos colligēdos deſideriū mittūt. Poteſt ꝑ coruū nigra ꝑ infidelitatis meritū plebsiudaica deſignari: cui dū pulli eiꝰ clamāt eſca p̄paratur: qꝛ dūapl̓i exorāt: plebs dudū ꝑfida ad cognitioneꝫ fidei ducit̉ ⁊ exp̄dicatiōe filioꝝ qͣſi ex pullorū voce ſatiat̉. Sꝫ ⁊ cū pulli vagātur inde eſcā coruꝰ īuenit: qꝛ dū per laborē p̄dicātiū cōuerſamgentilitatē iudaicus ppl̓s reſpicit: ad extremū qn̄qꝫ ſtulticiamſue infidelitatis erubeſcit. Morali. Coruꝰ ē p̄dicator qͥ magvoce clamat: memoriā pctōꝝ ⁊ īfirmitatꝭ ſue nigredinē geſtāſ.Hic diſcipulos nō plene paſcit d̓ ſecretꝭ ſublimilibꝰ: donec ſublimes ſibi nigredinē humilitatꝭ ⁊ ſpecie volatꝰ ſui oſtēdāt. an̄ pavt clamēt ad deū: ⁊ vagātes ī nido aꝑto ore cibum expectāt. Ngior copia ip̄i coruo a deo dat̉: nō ſolū enī ꝓ ſe ſed et ꝓ eis qͦsReſpondēs ¶ Ca. XXXVIIIMO2Al F. autem dominꝰ iob de turbine ⁊c̄ͣ. Deturbine loqui dicit̉: quia fragilitas humana ex dei locutionepaueſcit ⁊ turbat̉. Exo. xx. Non loquat̉ nobis dominꝰ ne forte moriamur. Accinge lumbos tuos ſicut vir. Gregꝰ. Lūbos p̄cingimꝰ cum carnis luxuriā per cōtinentiam coartamꝰ.ergo theologi quibꝰ deus pre ceteris loquit̉ in ſcripturis ſacrꝭdebent pre ceteris eſſe p̄cincti cingulo caſtitatꝭ. ⁊ Ubi erasquando ponebam fundamentū terre. per hanc terraꝫ ſignificatur eccleſia. de qua dicit̉ Can̄. ij. Vox turturis audita eſt interra noſtra. huius terre fundamenta ſunt apoſtoli poſt chriſtum. Apoc̄. xxj. Habens fundamenta. .xij. ⁊ in ip̄is. xij. nomina apoſtoloꝝ. ⁊ Quis poſuit menſuras eius. que ſunt articuli fidei ex qͥbꝰ debent cetera credibilia mēſurari. F Quistetendit ſuper eam lineam. deus qui eam diſpoſuit per ſuā prudentiam. Super quo baſes illiꝰ fundate ſunt. iſte baſes ſūtdoctores hereticis reſiſtentes fundati ſuper doctrinaꝫ chriſti.⁊ Quis dimiſit lapidem angularem eius. deus pater mittens filium ſuum tanqͣꝫ lapidem angularem iudeos ⁊ gētilesin vna eccleſia coniungētem. ⁊ Cum me laudarent aſtra matutina ⁊cͣ. id eſt angeli ſancti cantantes in natiuitate chriſti.Gloria in excelſis deo. Luc̄. ij. F Quis concluſit oſtijs mare. mare ſignificat p̄ſens ſeculum cuius oſtia ſūt natiuitas hominis ⁊ eius mors. per quas ingreditur ⁊ egredit̉ mundum.F Cum ponerem nubem veſtimentum eius ⁊cͣ. Nube veſtitur⁊ caligine. nam inuoluit̉ obſcuritate multiplicis ignorantie.F Et poſui vectem: id ē timorem ſeruilem. FHic cōfringestumentes fluctus tuos. confractio fluctuū eſt mutua contentio ſuperborū. Nūquid poſt ortum tuum precepiſti diluculo ⁊cͣ. ſubintelligitur ſicut ego precepi. ⁊ ſimiliter in ſequētibꝰ.Diluculum autē eſt diei principium. ꝓpter qd̓ primi credenteschriſto ſignificant̉ per ip̄m. ergo chriſtꝰ poſt ortum ſuū diluculo precepit quādo diſcipulos ad p̄dicandum miſit. ⁊ aurore locum ſuum oſtendit quādo matrem ſuam ſuꝑ angelos collocauit. ⁊ extrema terre cōcuſſit: quādo pͥncipes orbis fidei ſubiugauit. ⁊ impios excuſſit: quādo per romanos populū iudaicūcaptiuauit. Auferet̉ ab impijs lux ſua. nam a iudeis ablata eſt cognitio legis vera. ⁊ Et brachium excelſuꝫ confringetur. quia templum in quo confidebant iudei fuit deſtructum.Nunquid ingreſſus es ꝓfundum maris. per maris ꝓfundum intelligi pōt cor impium. Eſa. lvij. Impij quaſi mare feruens. Igitur deus ingredit̉ maris ꝓfundum: quando cōuertit ad ſe corprauū. Nūquid aperte ſunt tibi porte mortis.ſicut aperte ſunt mihi ad inferos deſcēdenti: ⁊ ſubintelligiturnon. ⁊ ſimiliter in ſimilibꝰ premiſſis. et ſequentibus. FNunquid latitudinem terre conſideraſti. ſicut ego qui per latitudinem terre gentes ad fidem vocaui. Indica mihi ſi noſti ⁊cͣ.qͣſi diceret: tu neſcis ſꝫ ego ſcio in quo habitat lux gratie et tenebra culpe per quas iuſti ducunt̉ ad gloriam ⁊ reprobi ad penam. Sciebas tunc ꝙ naſciturus eſſes ⁊cͣ. chriſtus autē inqͣꝫtum deus preſciuit ſe tēporaliter naſciturum ⁊ huius vite ordinem ⁊ modum. ⁊Nunquid ingreſſus es theſauros niuis.

coruorum inuocantibus eum. ⁊ qͣꝫtumad hoc dicitur: a Quis preparatcoruo: id eſt pro ipſo coruo.b Eſcam ſuam: id eſt nutritionē quāaues naturali inſtīctu miniſtrāt pullisſuis. c Qn̄pulli eius ſcilicet corui deſerti ab ipſo vt alieni.d Clamāt addeum. non eſtper hoc intelligendum ꝙ iſteclamor procedat ex cognition dei que ſitin pullis. ſedquia quelibetres naturalieo ipſo ꝙ natut̉ eos inedia afficirali deſiderio appetit aliquod bonum.hac diſcretiōe laiquodammodo clamat ad deum a quotrit maiora ꝑcipit.recipitur omne bonum.NunqͥdS Nūqͥd noſtiMMoraliterhos enī deus ingredit̉ cum homīes prius frigidi per ip̄m feruidi efficiunt̉. ⁊ ſic ad bellum cōtra demones p̄parātur. ⁊ ſicin eis apparet ꝑ quā viam ſpargitur lux diuine claritatis. etdiuidit̉ eſtus feruide charitatis. Quis dedit vehemētiſſimo imbri curſum ⁊cͣ. chriſtus qui doctrinam apoſtolorū miraculis cōfirmādo fecit efficaciter currere per mūdū. Vtplueret ſuper terram abſqꝫ homine: id eſt ſuꝑ gentilitateꝫ inqua pauci aut nulli erant rationabiliter viuentes. vtpote ſimulacris ſeruientes. ⁊ Ut ꝓduceret herbas virentes. ideſt ſanctas oꝑationes. F Quis ē pluuie pater ⁊cͣ. deus quidat pluuiam ſane doctrine ⁊ rorem conſolationis interne.De cuius vtero egreſſa eſt glacies ⁊cͣ. ip̄ius dei qui dat timorem filialem fluxum cōcupiſcentie reſtringentē. Nunquid cōiungere valebis micantes ſtellas ⁊cͣ. id eſt patres noui teſtamenti ⁊ veteris quos ſolus deus cōiunxit in fide mediatoris. Aut gyrum arcturi ⁊cͣ. id eſt cetum apoſtolicuꝫquem deus quodāmodo diſſipauit quādo per orbem eos adp̄dicādum diſperſit. FNūquid ꝓduces luciferū in tempore ſuo ⁊cͣ. dicunt aliqui aſtrologi ꝙ lucifer ⁊ heſperꝰ ſunt eadem ſtella. ſic nominata: eo ꝙ aliquādo apparet in mane aliquādo in veſpere ⁊ ſignificat dei filiuꝫ qui mane in ſuo aduētu primo apparuit. ⁊ in ſecūdo tanqͣꝫ ad veſperum apparebit.⁊ Nunquid noſti ordinem celi ⁊cͣ. hunc ordinem deus nouit⁊ rationem eius in terra poſuit quando militantem eccleſiaꝫad ſimilitudinem triumphantis inſtituit. ꝓpter quod eius filia nominat̉. Nunquid leuabis in nebula vocem tuā ⁊cͣ.hoc autem dominus fecit cum caliginem ignorantie ab apoſtolis amouit. ⁊ tunc impetus aquarū: id eſt ſpūſſancti donorum in ſuo corpore myſtico ip̄m operuit. ⁊ Nūquid mittesfulgura ⁊cͣ. deus autem fulgura miſit quando diſcipulis auctoritateꝫ p̄dicandi ⁊ demones expellendi conceſſit. ⁊ reuerſiad eum cum gaudio dixerunt: Demones in nomine tuo ſubijciuntur nobis Luc̄. x. Quis poſuit in viſceribus hominis ſapientiam ⁊cͣ. per hominem ⁊ gallum predicator doctuspoteſt intelligi. cui deus dat ſapientiam ⁊ noticiam temporūpredicandi. Quis enarrabit celorū rationem. chriſtus dicit Ioh̓. xiiij. In domo patris mei manſiones multe ſunt ẜmmeritorū diſtinctionem. F Et cōcentuꝫ celi quis dormire faciet. ip̄e deus quādo quietem celorum motibus imponet. Etquoniā hoc erit in tempore reſurrectiōis. Sequit̉: Quādo fundabatur puluis in terra ⁊cͣ. tūc enī de terre puluere reformabunt̉ corpora humana. FNunquid capies leene predam ⁊cͣ. ſicut chriſtus leo dicitur ſic eccleſia leena cui chriſtꝰpredam cepit quando infernum ſpoliauit. huius autem leenecatuli ſunt apoſtoli qui in conuerſione multitudinis gentiuꝫfuerunt impleti. ſed quia tunc frequenter in carceribus recludebantur. ſubditur: Quādo cubant in antris ⁊ in ſpecubus inſidiant̉. ſcꝫ idolatrie. tunc enī meditabant̉ de eiꝰ ſubuerſionē. F Quis preparat coruo eſcam: id eſt ꝓ coruo quidimittit pullos ſuos ſine paſtu quouſqꝫ ſint nigri ſꝫ deus interim paſcit illos. Per coruū qui eſt auis immūda ſignificātur hoīes peruerſi qui nolunt benefacere iuſtiſꝫ a deo paſcuntur

69

Psͣ .146.

Moralit̓