ſitas ab amore chriſti nō ſeparat. et (nimis) ſuper oēm priucipatū (cōfortatus eſt principatus eoꝝ) .i. firmiter ſtabilitus qꝛ primo duceset paſtores eccleſie facti ſunt et ex iſto principatu ad honorē eternū tranſierūt. Nimis etiā cōfortati ſunt apl̓i ⁊ ceteri ſancti qͦs nihil poterata charitate chriſti ſeꝑare qui terrena deſpiciebant mūdi gloriā calcabant ad celeſtē patriaꝫtotis viribꝰ anhelabāt. ſꝫ hi tales licet ſint magni nō ſunt tn̄ pauci. vnde ſequit̉.Dinumerabo eos et ſuꝑ arenaꝫ multiplicabunt̉: exurrexi et adhuc ſum tecu.Dinumerabo eos) qͦs in fide geuuerunt illiquoꝝ principatus eſt ꝯfortatus (et) ipſi mihienumerati (ſuꝑ arenā multiplicabūtur) alijsad dinumerādū. Deo ergo numerabiles ſuntelecti: nobis vero tam innumerabiles ſunt qͣꝫinnumerabilis eſt arena. hoc aūt fecit mortalitas et reſurrectio chriſti vn̄ et ſubditur (exurrexi) a morte(et adhuc) toto tꝑe vite pn̄tis (ſumtecū occultus ad dexterā tuā donec ab om̄ibꝰvidear in iudicio. nam ante paſſionē ⁊ in paſſione pauci fuerunt qui crederent in ieſum acpoſtqͣꝫ reſurrexit a mortuis ⁊ aſcendit in celuꝫmultiplicata eſt multitudo credentiū. Et adhuc ad dexterā pr̄is in occulto ſedens latet nōdum manifeſtus venit nondū iudicat. ſed tūcdiſtrictius eos damnat qui modo eū penitendo nō placant de quibꝰ in ꝑſona corporis ſeumembroꝝ pſalmiſta ſubiungit.Si occideris deus pctōres: viri ſanguinum declinate a me.Si) .i. qn̄ (occideris) et a corꝑe tuo ſeꝑaueris o (deus pctōres) obſtinatos tunc ſcꝫ dicam(viri ſanguinū .ſ. qui oditis fratres qͥ enī oditfratrē ſuū homīcida eſt(declinate (a me) ſcꝫ nevobiſcū occidar a deo. Ac ſi diceret. Cum tudamnabis reprobos in iudicio tunc ſeꝑabuntur boni a malis. Tunc manifeſtū erit qd̓ hicdicit̉ viri ſanguinū declinate a me. Tunc occident̉ qui modo ꝑſequunt̉: tunc honorabunt̉qui modo ꝓ iuſticia ꝑſecutionē patiunt̉. Tūcapparebit qd̓ p̄miſſuꝫ eſt nimis honorati ſuntamici tui deus. Quibꝰ reprobis etiaꝫ cauſa etorigo dānatōis demonſtrat̉ cum ſubinfert̉.Quia dicitis in cogitatiōe: accipiant invanitate ciuitates ſuas.Quia dicitis in cogitatōe) ſcꝫ veſtra pctm̄quippe prius in cogitatōe fit poſtmodū in oꝑeEt qꝛ maluꝫ nō corrigūt cogitationis ideo admalū deriuant̉ oꝑis. dicitis inqͣꝫ aduerſus electictienes accipiant in vanitate) et fruſtra ciuitates ſuas ꝯuēticula. Iſte ciuitates ſunt ſctōſocietates qui dum ꝑ diuerſa loca ſancte et ſocialiter viuunt ciuitates omnipotētis dei ſuntQuos ſolent mundi amatores mente deſpicere qꝛ eos vident tꝑalia que ip̄i diligūt nō amare. Et dum illos cōſpiciūt ſimul habitare ſolaceleſtia ꝯcupiſcere qꝛ vite ſequentis fructū nōcogitant in vanitate accepiſſe ciuitates ſuas .i.fruſtra ſocialē ducere vita electos reprobi penſant. Et qꝛ eoꝝ mala ſancta eccl̓ia odit ⁊ rep̄hendit recte ſubiungit̉.Nōne qui oderūt te dn̄e oderā: et ſuperinimicos tuos tabeſcebā:Nōne qui oderūt te dn̄e oderā. q. d. ſic: qꝛeoꝝ viciū eſt odiendū bonis homībꝰ ſicut eſtodioſum deo (et) nōne (ſuꝑ inimicos tuos) qͦsvidebā preterire legē tuā (tabeſcebāꝫ .i. reſoluebar interius tedio ⁊ afficiebar dolore iratuſcōtra eos ex zelo tue iuſticie. Sic iniuſtos iuſte odimus ſi eoꝝculpas zelo dei accenſi diſtricte rep̄hendimꝰ ſi ea q̄ redarguenda ſunt minime palpamꝰ ne dum eoꝝ gr̄am offendere metuimus irā dei incurramꝰ. Si etgo nos deuꝫveraciter diligimꝰ ſic eius inimicos odire debemus vt in eo quod mali ſunt ſemꝑ eos ꝑſequi ſtudeamus. vnde et ſubdit̉.Perfecto odio oderam illos: inimici facti ſunt mihi.Perfecto odio oderā illos) diligens ꝙ factierant ſꝫ naturā ſꝫ odiens qd̓ faciebāt ſcꝫ iniqͥtatē qꝛ ip̄i oderūt te: nec enī veraciter te diligerem niſi odientes te odirē. et exinde (inimici facti ſunt mihi) odio iniquo ꝑſequētes me ꝓpteriuſticiā. ꝑfecto odio odire eſt neminē cōtra iuſticiam amare: nulla vicia blandiendo palpare: ea que mala ſunt audacter redarguere: nulla ꝓpter hec damna vl̓ aduerſa formidare. hoceſt enī ꝑfecte odiſſe vt nec ꝓpter vicia hominesoderis: nec ꝓpter homīes vicia diligas: vt hocin eis oderis ꝙ iniqͥ ſunt hoc diligas ꝙ hoīesſunt. Et ꝙ puro ⁊ ſincero aīo oderīt peccatores oſtendit eo quod ſequit̉.Proba me deus et ſcito cor meū: interroga me et cognoſce ſemitas meas.Proba me) o (deus) interius (et ſcito cor meum) qd̓ nō p̄t homo .i. eſto teſtis ꝯſciētie mee.Mundū ſe nouit interius cū hoc ait. niſi enīpurū ſe hr̄e cor ſciret teſtē cōſcientie ſue deumminime inuocaret. hec eſt cōſcientia mūda etſpecies filie regis intrinſecus ꝑfectū qͦꝫ ſe eſſeexterius agnouit cū ſubiunxit (interroga me)exterius (et cognoſce ſemitas meas) Ac ſi diceret ꝓba ꝯſcientiā: interroga vitā: proba cogitationes: interroga oꝑa: qꝛ factis maloꝝ non