ne noſtra dum hūiliaremur graui ẜuitute egypti (memor fuit noſtri) per miſericordiā ſuamnos inde liberando ſic ⁊ in deiectōe noſtra dūhumiliaremur ſub peccatis ⁊ diabolo memorfuit noſtri quando aduenit et quotidie in humilitate interiori que eſt ꝓpria chriſtianis quāchriſtus eos docuit memor eſt noſtri ꝓpter ſuperbiam enim noſtrā obliuiſcit̉ nos deus humiliemur ad penitentiā ⁊ in humilitate noſtramemor erit noſtri.t redemit nos ab inimicis nr̄is: qm̄.Et redemit) id eſt tanquā precio redemptosliberauit (nos ab inimicis nr̄is) ſcꝫ egyptijs.ſic ⁊ chriſtianos redemit ſanguīe vnigeniti filijſui. Deinde ponit̉ inuitatio ad laudem dei exbeneficio collato generaliter om̄i homini ſeuomni viuenti vita ſenſibili cum dicit̉.Qui dat eſcam omni carni: qm̄.Qui dat eſcam) id eſt omnia neceſſaria advite ſuſtentationē (omni carni) id eſt omni homini ſeu animali qꝛ vtrobiqꝫ ponit partem ꝓtoto eſcam ⁊ carnem nominando. ſic dat eſcaꝫſpiritualē de qua dicit̉ caro mea vere eſt cibusomni generi hominū iſraelitaꝝ ſcꝫ ⁊ gentiumid eſt omni credenti. Deinde ad exhortationēſuam rediens pſalmū cōcludit dicēs. Et quiaſic facit ergo ꝓpter has ⁊ has cauſas.☞ Confitemini dn̄o celi: qm̄.Confitemini dn̄o celi) licꝫ enim ſit deus totius creature tamen ſpeciali modo dicitur deus celi eo ꝙ clare videt̉ ibi hoc eſt qd̓ ſupra aliter dixit deus deoꝝ. Unde ⁊ hic repetit qd̓ ibiſubiunxit.Confitemini dn̄o dn̄oꝝ: quoniā ineternum miſericordia eius.Confitemini dn̄o dn̄oꝝ) ⁊ ideo confitemini (quoniā ineternū miſericordia eius). Miſericordiam dn̄i inter cetera maxime commendat et ſepius nobis incultat qꝛ maxime eſt nobis neceſſaria et cōtinue ad memoriā reducenda. Et qꝛ per pſalmū bona opera deſignant̉ ⁊miſericordia dei nos preuenit in inchoationeboni operis ⁊ eadem ſubſequit̉ in fine actiōisbene deus deoꝝ et dn̄s dn̄oꝝ laudat̉ in fine qͥiam laudatus eſt in capite. Et bene a laude inchoat pſalmus iſte ⁊ terminat̉ in laude vt oſtēdatur ꝙ ille qui laudat̉ eſt principiū et finis etꝙ ei debet offerri principiū ⁊ finis boni oꝑis. (Oratio.¶Memor eſto humilitatis noſtre ⁊ miſererenobis omnipotens deus et qui quondā patribus noſtris terram aduerſarioꝝ in hereditatēdonaſti queſumus vt nos a peccati macula li-beratos in tuam hereditatē reſtituas. Per d.Pſalmus de ppl̓i iſraelitici in babylone et fideliū in peccatis ſeu huius ſeculi miſerijs captiuatōe ⁊ eorundē lamentatione.is. cxxxvi.Vper flumina babylonis illic ſedimus ⁊ fleuimꝰ: duꝫrecordaremur ſyon.Auctor pſalmi ꝓpheta dauid. Titulus pſalmus dauid ꝓpter hieremiā hoc eſt pſalmꝰ iſtedauid ꝓphete compoſitus ꝓpter hieremiā id eſtiuxta hieremiā qꝛ agit de captiuitate quaꝫ hieremias defleuit in figura noſtri qui ſpiritualiter captiui tenemur per peccatū ⁊ a patria peregrini. Si eniꝫ ciues ſumus decreti ſyon in atrijs hierl̓m ſtamus ſpe ſed hic in iſta babylonia id eſt in confuſione huius ſeculi nō ciueshabitamus ſed captiui tenemur ⁊ ſedemꝰ humiles penitendo ⁊ confitendo. Materia: ppl̓iiſrael captiuatio ⁊ eiuſdem lamentatio. Intentio: monere non conformari babylonie ſed inſuꝑnam hierl̓m ſuſpirare ⁊ ꝙ ſicut ppl̓s iſraelratione captiuitatis ſue corꝑalis ⁊ afflictionismultiplicis flebat ⁊ dolebat nec cantare poterat canticū leticie dolens ſuper templi deſtructione ⁊ ſua a loco ſancto elongatōe ſic eius exemplo ml̓to amplius nos qui capti ſumus incaptiuitate diaboli ꝑ peccatū mortale et in miſerijs preſentis vite flere ⁊ dolere ſemꝑ debeamus nec vnquam gaudere donec liberati erimus et ad ciuitatē ſanctaꝫ ſcꝫ hierl̓m ſuꝑnamꝑuenerimus. Sententia in generali ꝓpheta iniſto pſalmo deſcribit templi deſtructionē ppl̓icaptiuati lamentationē ⁊ aduerſarioꝝ punitōnem. Sententia in ſpeciali ꝓpheta ergo in ꝑſona captiui qui quaſi laudibꝰ ſtantiuꝫ in domo ⁊ in bono excitatus eſt lamētationē hancin figura noſtri ⁊ fideliū ꝓfundit deſiderio patri dicens. Super) id eſt iuxta (flumina babylonis) quibus illa terra abundat (illic ſedimus) id eſt diu habitauimus (et fleuimus)habitando ibi in amaritudine et luctu/ duꝫ recordaremur ſyon id eſt templi deſtructi quoderat ibi de cuius deſtructōne plus affligebant̉qͣꝫ de ſua captione.In ſalicibꝰ in medio eius: ſuſpendimusorgana noſtra.In ſalicibꝰ) qui ſolent iuxta aquas abundare exiſtentibꝰ (in medio eius) ſcꝫ babylonis ſuſpendimus organa noſtra (id eſt inſtrumenta iocunditatis ⁊ leticie hͦ eſt ſubtraximus noſab omni carmine leticie ratōne deſolatōis nō