quantū ad id a quo ſumus redempti et quantum ad effectum redemptōnis quia liberati ſumus a culpa actuali et originali et a pena tamcorporis qͣꝫ anime ⁊ quia ad ſalutē omniuꝫ actotius mundi ſufficit.Et ipſe redimet iſrael: ex omnibꝰ iniquitatibus eius.Et) adeo eſt copioſa ꝙ (ipſe redimet) id eſt liberabit tanqͣꝫ precio redemptū (iſrael id eſt populum fide formata videntē deum (ex omnibꝰiniquitatibꝰ eius) vt non reſeruent̉ ad vindictāQui non cōmiſit peccatū ipſe poteſt redimerea peccato. Non ergo timeas acceſſurus ad deum aliquas iniquitates tuas tantūmodo accede pleno corde ⁊ deſine iaꝫ facere que faciebaset de profundo clama ad dn̄m obſerua illuꝫ ⁊expecta ⁊ ſuſtine ꝓpter legem ip̄ius quia multaapud illum redemptio.Oratio.Intendant queſumus dn̄e pietatis tue aures in oratōnes ſupplicū qꝛ apud te eſt ꝓpiciatōpeccatoꝝ vt non obſerues iniquitates noſtrasEꝰ xpo. vbaͣ ſed ibi partias nobis miſcd̓ias tuas. ꝑ d.¶Pſalmus de humilitate interiori cordis et exteriori corporis et operis et deſpe continua ſemper et iugiter in domino habenda.pͣs. cxxx.Omine nō eſt exaltatum cor meū: neqꝫ elati ſunt oculi mei.Auctor pſalmi ꝓpheta dauid. Titulus vt ſupra. Materia: humil̓itas interior cordis ⁊ exterior operis. Intentio: inducere fideles ad humilitatem. Sentētia in generali ꝓpheta in iſtopſalmo exemplo ſuo docet humilitatē obſtringens ſe maxime pene ⁊ maledicto ſi non extiterit humilis intus et extra et ſi aliquid iactantiein eo fuerit. hortat̉ etiaꝫ iſrael ppl̓m ſcꝫ fidelē iugiter ſperare in dn̄o quatenꝰ ſeculi aduerſa valeat tolerare. Duodecimus gradus eſt humilitas quam intus et extra hic ſe habere oſtendit.Sententia in ſpeciali: oſtendens ergo ſe humilem intus ⁊ extra ait o Dn̄e) cum ad tot ⁊ tantos gradus virtutū ꝓmotus eſſem (nō eſt exalꝰtatum) intus (cor meuꝫ) per ſuperbiā ſcꝫ motuſuperbie interiori. Minus dicit ſcꝫ (nō eſt exaltatum) ⁊ plus intelligit ſcꝫ hūiliatū eſt cor meūqd̓ eſt deo ſacrificiū. Sacrificiū ergo deo obtulit quando hͦ dixit (neqꝫ elati ſunt) extra (oculi mei) per elatōnis apparentiā que maxime relucet in oculis id eſt ſignū ſuꝑbie exterius nonoſtendi. In ſuperiori parte corporis ſunt oculiet ſuperior corporis ſenſus eſt viſus. A digniori ergo corporis ꝑte ceteras ꝑtes ⁊ etiam actiones motus ⁊ omnia que ſunt in homine poſſumus accipere in quibus etiam vicium elatōisſicut in oculis aliquando apparet deinde poſtquam oſtendit qualis fuerit in corde ⁊ corporeoſtendit qualis fuerit in actōne dicens.Neqꝫ ambulaui in magnis: neqꝫ in mirabilibus ſuper me.Neqꝫ ambulaui) ſuperbiendo (in magnis)id eſt nō inceſſi in his que magna videbant̉ hominibus oſtendendo ſuperbiā in apparatibꝰ ⁊pompis vel iactando me de magnis ſicut illephariſeus qͥ ſe de ſuis iactabat operibꝰ. In magnis etiam ambulare eſt in virtutū operibꝰ animum per ſuperbiā eleuare (neqꝫ in mirabilibꝰſuper me) id eſt tranſcendentibꝰ ſtatum meumhoc eſt nō queſiui innoteſcere hominibꝰ quaſiin mirabilibꝰ que erant ſupra vires meas vndeme iactarē apud eos Hec enim ſunt ꝓpria ſuꝑborum. Deinde aperit qͣꝫ hūilis in ſcientia fuerit qui quandoqꝫ inflare cōſueuit dicens.Si non humiliter ſentiebā: ſed exaltaui animam meam.Si non humiliter ſentiebā) vt viderer mihiquaſi ſapiens ⁊ inde extollerer et ſuperbirē preſumendo de me et viribus meis (ſed exaltaui)ſuperbiendo (animam meam) altiora me querendo ⁊ plus qͣꝫ oportet ſapiendo ac maiora qͣꝫſint de me ſentiendo. Qui enim tales ſunt vixad humilitatē ꝑtingunt. qꝛ ſcd̓m Grego. valdedifficile eſt vt is qui ſe ſapientē eſtimat mentemad humilitateꝫ reducat. Uel (ſi non humiliterſentibam) beneficia mihi data a deo recognoſcendo (ſed exaltaui animam meaꝫ) me de eisquaſi ex me haberē eleuando. Si inqͣꝫ non eſtita et.Sicut ablactatus eſt ſuꝑ mr̄e ſua: ita retributio in anima mea.Sicut) aliquis incumbens (ſuꝑ matre ſuaid eſt indigēs adhuc foueri ſinu ⁊ lacte matriscōtriſtat̉ ⁊ perit ſi ſic (ablactatꝰ .i. a lacte mr̄isſeparatus qꝛ mater ſubtrahit ab eo māmillaꝫ.(ita) fiat (retributio in anima mea) id eſt punitio in perſona mea vt ſcꝫ a deo ſubtrahat̉ mihiomnis gratia ⁊ cōſolatio diuina et peream. maledicto ſe obſtringit ſi a ſuꝑbia ſe nō cohibuitſic enim dicere ſolemus quando de cauſa bene conſidimus vel eſt predictio nō optatio. vltimo concludit dicens. Et qꝛ ego ita ago ergomeo exemplo.Speret iſrael in dn̄o: ex hoc nūc et vſqꝫin ſeculum.Speret iſrael) .i. fidelis fide formata deum