ſuit repetit et omnes generaliter ad laudem deiinuitat dicens.Confitemini dn̄o qm̄ bonus: qm̄ in ſeculum miſericordia eius.Cōfitemini) .i. laudate dn̄m ſicut monui apͥncipio (quoniā bonus) ē eſſentialiter in ſe cuius bonitatis effectus circa nos apparet (quoniam in ſeculū) eſt (miſericordia eius). In hisverbis pſalmus accipit terminū de quibꝰ ſumpſit exordiū ⁊ ſicut incepit a laude ita terminatvidelicꝫ vt ab initio credulitatis noſtre vſqꝫ adfinem in deū noſtrū fiduciā habentes eius laudes ꝑſeueranter ꝯfiteamur. Iuxta illud qui ꝑſeuerauerit vſqꝫ in finē hic ſaluus erit qꝛ nō eſtaliud qd̓ ſalubrius delectet nos qͣꝫ laus dei.Oratio.¶ Conſolatio tribulationū noſtrarū pijſſimedeus qui iuſtorū tabernacula leticia et exultatione ꝑfundis exalta eccl̓iam tuam virtute potentis dextere qua fiat porta iuſticie ⁊ ita ſe angulari ſtabilitate cōnectat vt tua reſurrectōneclarificata refulgeat. Qui viuis.Pſalmus de affectu et frequenti petitione fidelis ꝓ intelligētia et cuſtodiadiuine legis vt ipſam intelligat et intelligendo opere perficiat.Aleppͣs. cxviij.Eati immaculatiin via: qui ambulāt in lege dn̄i.Auctor pſalmi ẜm Ambro. ethiero. et ſcd̓m plures alios ꝓph̓adauid qui totus ardens in diuino amore ꝑ totum pſalmū ꝑ modū orantis ⁊ ſupplicantis familiariſſime loquit̉ cum deo ſicut dulciſſimuset dilectiſſimus filius cū pr̄e ſeruus cum amātiſſimo dn̄o ſuo qui eum de malis huius ſeculiet de ſtatu mortis eripuit ac in ſtatū vite ⁊ gratie poſuit. Circa titulū eſt ſcienduꝫ ꝙ ille pſalmus vocat̉ alphabeticus continens vigintiduos octonarios ẜm numerū litterarū alphabeti hebraici ⁊ ſinguli octonarij incipiūt a ſingulis litteris que ſunt eis ꝓ titulis ꝯtinentiameorum declarantibꝰ. Huius aūt octonarij titulus eſt all̓a aleph. all̓a .i. laus dei qꝛ in his veredeus laudat̉ in quibus eſt remiſſio pctōꝝ quenobis facta eſt ꝑ aduentū chriſti de quo in ſuperiori pſalmo egit qͥ hūc mundū diluit vt dignus fieret immaculato corde deum laudare.Aleph que eſt prima littera interpretat̉ doctrīꝰna. Unde plenos doctrine ſequentes verſus attende. Congrue aūt huic octonario preſcribit̉Aleph .i. doctrina qd̓ eſt cōmune toti pſalmodoctrinaꝫ moralē redolenti: eſt enī ille octonarius quaſi ꝓlogus alioꝝ tangens que in ſequētibus cōtinent̉ octonarijs. Materia ſepius repetita petitio ꝓ intelligentia ⁊ cuſtodia legis diuine vt ip̄am intelligat ⁊ intelligendo opere ꝑficiat ꝑ totū enī pſalmuꝫ exprimit affectū ſuuꝫad cuſtodiā legis diuine varijs modis eadē repetendo. Et ſepe orās deuote ꝓ aliquo qd̓ multum appetit: verba eadem repetit vt maiorē affectum ſui deſiderij oſtendat vt pote qui flāmāet feruorē amoris reſpectu rei tm̄ deſiderate inſe ſine repetitis petitionibꝰ continere nō poſſitquem modū orandi ꝑ totū iſtū pſalmū habet.In hoc etiam pſalmo quedā verba interpoſita inueniunt̉ que pene idem ſignificare vidētur ſcꝫ lex: teſtimonia: vie mādata iuſtificatōesiudicia ſermones eloquia ⁊ huiuſmodi. nam qͥex his vnum cuſtodit ꝓculdubio ⁊ alia obſeruat ſed varietas horum verboꝝ in hoc pſalmoideo ponit̉ vt faſtidiū euitet̉. Sententia vero etſignificatio predictoꝝ ſepius replicatur vt maior affectio et deuotio intentior reſpectu rei tm̄deſiderate oſtendat̉ ⁊ oratio petentis citius exaudiatur. Intentio: exhortari nos ad beatitudinem ⁊ diuine legis cuſtodiam ac monere addei laudē ꝓpter multipliciū beneficiorū ſuoruꝫexhibitionē. Sententia in generali ꝓpheta iniſto pſalmo tanquā fidelis ⁊ deuotus deum ſincero ⁊ puro amore tota mente ardenter diligēsde omnibus que mundi ſunt pre dulcedine diuini amoris nihil penitus appetens ſūmo cordis deſiderio cupit bene virtuoſe immaculateet beate viuere ⁊ ſic ad patrie beatitudinē ꝑuenire. Et qꝛ illam vitam bonam virtuoſam immaculatam ⁊ beatam ex ſe non poteſt attingere ratione ſue ignorantie ⁊ cecitatis ratione impotentie ⁊ fragilitatis ratione iniqui ⁊ malignia bono retrahentis et multipliciter impedientis: ideo ratione ignorantie et cecitatis neceſſario indiget aliquo directiuo ſcilicet lege aliquaque doceat ipſum declinare a malo ⁊ facere bonum. et hec eſt ſcriptura ſacra in nouo et veteriteſtamento contenta. Indiget ratione impotētie et fragilitatis aliquo confortante et roborāte: et iſtud eſt gratia diuina que viuificat roborat et confortat. Indiget ratione iniquorum etmalignantium vt eorum tollatur impedimentum: vnde magno cordis deſiderio iugit̉̓ oratet petit: petitionēqꝫ ſuam ex abundantia amoris et deſiderij frequenter replicat vt deus ip̄milluminet et illuſtret vt legem diuinam intelligat ⁊ gratia ſua ipſuꝫ viuificet: confortet: et ro