eſt all̓a reuerſionis aggei et zacharie. Aggeuset zacharias fuerunt longe poſt dauid qui venerunt de captiuitate babylonia ⁊ ꝓph̓aueruntque ad renouatōeꝫ templi ꝑtinere videbant̉ dequa renouatōe materiali nō agit̉ hic ſed de ſpirituali. templū enim dei nos ſumus: hic igit̉ eſtall̓a .i. laus dei laus dico aggei et zacharie et hͦhuius rei ſcꝫ reuerſionis qꝛ ꝓphete illi ꝓ ſpirituali reuerſione ppl̓i dei ſcꝫ chriſtiani quam p̄uiderūt laudes deo cātauer̄t ſicut dauid hic facit. ſic chriſtiani qui ꝑ eos ſignificant̉ poſt abſolutionē pctōꝝ dn̄m laudant tanqͣꝫ a captiuitate liberati ⁊ hilares de bonis que hn̄t. O ſtendit enim hic pſalmus poſt liberationē pctōruꝫquanta ſint bona fideliū ⁊ que ſit retributio ꝑfidoꝝ. Nomina ergo aggei ⁊ zacharie: in titulo ponunt̉ nō ꝙ ipſi hūc pſalmū cōſcripſerintſed qꝛ in actualis templi reedificatōe vbi coadiutores fuerūt reformationē ſpiritualis templiqd̓ nos ſumus de qua hic agit̉ intellexer̄t et ꝓmagna hilaritate dn̄m laudauerūt. Materia:bona iuſtorū et remuneratio eoꝝ ac retributioimpioꝝ. Intentio: monere nos ad dei laudē ettimorē ⁊ allicere ad oꝑm miſericordie exercitationē ⁊ ad habendū ſemꝑ pre oculis bonoꝝ etmaloꝝ retributionē ſcd̓m eoꝝ oꝑa vt ꝑ hoc declinemus mala et faciamus bona. Sententiain generali ꝓpheta in iſto pſalmo loquit̉ de bonis ⁊ felicitate iuſtoꝝ ac de miſericordia īpioꝝet inſtruit auditores ſuos qͣꝫ cōpendioſa viā adamiſſaꝫ beatitudinē ſuperne patrie queant dehac ſpirituali babylonia cōſcendere ⁊ redire ꝑhoc intendens eos inducere ad dei laudē ſicutſupra induxit exemplo ad eandē. Sentētia inſpeciali ꝑfectio aūt ſupradicti edificij eſt illa ineffabilis pax ſapiētie cuius initiū eſt timor dn̄de quo incipit dicens. (Beatus) eſt (vir in ſpenūc inpn̄ti (qui) timore filiali ⁊ caſte formidāsoffenſam (timet) nō mundū ſed (dn̄m) talis enīſe deo ⁊ mādatis eius humiliat. Unde ſubdit̉(in amndatis eius) implendis (volet) ⁊ affectūhabebit (nimis) .i. multū nō dicit faciet ſed volet̉ nam multi ex timore faciunt ⁊ mercedē nonhabent nec enī deo acceptabile eſt opus qd̓ voluntas nō exhibet. Et ſufficit voluntas ſi ꝑficiendi mandata deſit facultas vl̓ ſi nō a deo ꝓficiat homo in eis implendis vt vult bene autēaddit̉ nimis in omni enī actōne ſuꝑare debetpoſſibilitatē volūtas vt facias qd̓ poteris et qd̓nō poteris facere impleas volūtate: penſat enīdeus et coronat nō tam factū operis qͣꝫ affectūcordis. Et inde.Potens in terra erit ſemen eius: gene-ratio rectoꝝ benedicetur.Potens in terra erit ſemen eius) .i. opera miſericordie et alia bona facta que ſunt ſemē meſſis future qꝛ inde meſſis eterna colligit̉. Quidenim potentius qͣꝫ vt re minima etiā vt magnaita duobꝰ minutis ⁊ calice aque frigide ſicut dimidio bonoꝝ regnū celoꝝ ematur: potens ergo erit qꝛ eternā vitā preſtare ⁊ hoīem beatū facere valebit qd̓ nullus de potentibꝰ mundi facere poterit qꝛ (generatio rectoꝝ) .i. opera eorūquibꝰ bonus eſt iſrl̓ deꝰ qꝛ recto ſunt corde et qͥnō operant̉ ex vana gloria hoībꝰ volētes placere (benedicet̉) eterna retributione. Uel (ſemeneius) .i. merces boni operis (erit potens in terra) viuentiū vbi reddet̉ ſibi ſupra meritū (⁊ generatō rectoꝝ) .i. imitatores (iuſtoꝝ benedicet̉,eterna benedictione.Gloria et diuitie in domo eius: et iuſticia eius manet in ſeculū ſeculi.Gloria) ſcꝫ teſtimoniū bone ꝯſcientie) ⁊ diuitie) ſancte virtutū ſunt (in domo eius) .i. in cordis ſecreto ⁊ ꝯſcientia vbi ip̄e cohabitante dn̄oopulentius habitat cū ſpe vite eterne qͣꝫ diuiteſſeculi in marmoratis pallacijs cū timore mortis eterne (⁊ iuſticia eius) .i. merces iuſticie eiuset hͨ eſt gloria eius. he ſunt diuitie eius que cuꝫhabet a deo (manet in ſeculū ſeculi) .i. in eternūqꝛ ꝓpter meritū ſue iuſticie eternaliter premiabitur. q. d. non eſt tꝑaliter beatus tanto ergo verior eſt iuſti gloria quāto ſempiterna tanto meliores ſunt eius diuitie quanto ſemꝑ manſure.Et hec omnia inde ſunt qꝛ.Exortū eſt in tenebris lumen rectis: miſericors et miſerator et iuſtus.Exortū eſt) ⁊ illuxit ( in tenebris huius mūdi vt eas pellat (lumen) gratie ⁊ ſol iuſticie (rectis) corde .i. iuſte ⁊ ſubiungit quod eſt illud lumen ſcꝫ dn̄s (miſericors) natura et quantū adhabitu miſericordie dū expectat (et miſerator)exhibitione et quantū ad actū miſerendi dumiuſtificat( ⁊ iuſtus) reddendo ſcd̓m opera dumremunerat. Si peccator es noli diffidere veniam qꝛ miſericors ⁊ miſerator eſt. Si vero ſuꝑbus es et confidis de clementia dei noli eſſe negligens qꝛ et iuſtus eſt. Sed ne formides et neterreat te iuſticia beate vir qui times dn̄m ſꝫ facquod ſequit̉ ⁊ nō nocebit tibi iuſticia dei qꝛ.Iocundus homo qui miſeret̉ et comodat: diſponit ſermones ſuos in iudicio:quia in eternū nō cōmouebit̉.Scundus) .i. gratus eſt deo. Uel iocundꝰ).i. hilaris ſit (homo) ille (qui miſeret̉) in corde