ſepe accipit̉ in euangelio (⁊ ſaluū fac) a mortevel ab inimicis (filiū ancille tue) ſcꝫ marie queſe ancillā dixit. Uel ſancille tue) .i. eccl̓ie que ꝑgratiā baptiſmi nos genuit.Fac mecū ſignū in bono vt videant quime oderūt et cōfundant̉: qm̄ tu dn̄e adiuuiſti me et cōſolatus es me.Fac mecū ſignū) ſcꝫ reſurrectōis ſcꝫ ſignuꝫIone ꝓph̓e vel ſignū de plena victoria contrainimicos (in bono) .i. vt alijs ꝓſit vt ſpes credentiū ꝯfirmet̉ vel ꝑ hoc boni ꝯfortent̉ ⁊ ideofacꝭ vt videant qͥ oderūt meꝭ .i. inimici mei hocſignū ſcꝫ (qm̄ tu dn̄e adiuuiſti me in certamine ⁊ in his que feci (et ꝯſolatus es me in tribulatione ⁊ in his que paſſus ſum ab eis hoc videant (et cōfundant̉) .i. erubeſcant modo ſe erraſſe. Uel (confundant̉) in iudicio ꝑnicioſe qͥmodo nolunt ꝯfundi ſalubriter hoc debet rogare pctōr vt dn̄s faciat ei ſignū in bonuꝫ ſignum ſcꝫ vere penitentis dando ei verā ꝯtritionem ꝓnam et humilē ꝯfeſſionē ⁊ ꝯdignamſatiſfactionē.Oratio¶ Letifica dn̄e vultū familie tue et erue animas noſtras ex inferno inferiori vt tui vultuscontemplatōe ꝓtecti deſideria carnis ſpirituali dn̄atione calcemus. Per dn̄m.Pſalmus de eccl̓ie militātis faſtigioet dilatatōe ac de eccl̓ie triūphantis preconio eiuſqꝫ iugi leticia et laude.pͣs. lxxxvi.Undamēta eiusin montibꝰ ſanctis: diligit dn̄s porItas ſyon ſuꝑ oīa tabernacl̓a iacobAuctor pſalmi ꝓph̓a dauid. Titulus eſt filijs chore pſalmus cantici. Et eſt ſenſus pſalmus iſte qͥ dicit̉ pſalmus qꝛ agit de eccl̓ia ẜmſtatū pn̄tem vbi agit oꝑa cantici. qꝛ agit de eadem ẜm ſtatū futurū vbi exultat ꝓponit̉ filijschore vt habitent in ſyon. hic ꝑ fidem ⁊ in futuro ꝑ ſpeciē ꝑs cuius in celo triumphat parſin terra militat. Materia cōmendatio eccleſiemilitantis et triumphantis ſub typo ciuitatisIntentio: monere habitātes in eccl̓ia militante ⁊ adhuc ꝑegrinantes ad amorē ⁊ deſideriūeccl̓ie triūphātis ſcꝫ glorioſe ciuitatis hierl̓mceleſtiſ. Snīa in generali ꝓph̓a in iſto pſalmoqui breuis eſt numero verboꝝ et magnꝰ pondere ſententiarū cōmedat eccl̓iā ẜm pn̄tem ſtatum et futurū ⁊ multa ſecū voluens de amoreet deſiderio celeſtis hierl̓m qd̓ cogitabat ſecūꝓtulit in aures hoīm ⁊ p̄dicat eam filijs chore .i. chriſti imitatoribꝰ vt eis augeat̉ affectꝰ. ꝑpaſſionē enī chriſti de qua in p̄cedēti pſalmodixerat: data eſt ſpes credētibꝰ redeundi ad celeſtem hierl̓m ideo nūc agit de ea vt nos inducat ad eius amorē. Snīa in ſpēali: ꝓph̓a ergoplenus ſpū multa voluēs apud ſe de hac ciuitate in hoc ꝓrupit. (Fundamēta eius) ſcꝫ ſyon ciuitatis ſpūalis .i. eccīe ſancte. nō refertureius ad aliqd̓ p̄miſſum ſꝫ ad cordis ꝓph̓e meditationē qui nunqͣꝫ de illa corde tacuerat et ſiore (in montibꝰ ſctīs) ſunt .i. in ꝓphetis ⁊ apl̓isqꝛ ibi primū poſita eſt fides eccīe qui montesſunt ꝓpter fidei ſublimitatē: ſctī ꝓpter vite punitatem quoꝝ fide: doctrina ⁊ exemplis eccleſiaeſt fundata. Unū eſt fundamentū eccīe preterqd̓ nō eſt aliud ponere qd̓ eſt chriſtus ieſus: qͥſicut dicit̉ ſanctus ſanctoꝝ ſic ſolus eſt fundamentū fundamentoꝝ qd̓ nemo mutare p̄t ſedalij ab ipſo fundamenta dicunt̉: ſicut et ip̄e eſtmons in vertice montiuꝫ et ab eo alij montesappellant̉. Ecce prior laus a fundamentis vtſoliditas notet̉ ciuitatis. Et quaſi quis quereret cuius eius fundamēta dicis ait ſyon. Un̄ſubdit: et (diligit dn̄s portas ſyon) .i. ſacramēta militantis eccleſie ꝑ que fit ingreſſus in eaꝫ(ſuꝑ oīa tabernacula iacob) .i. imaginaria ſacramenta veteris ppl̓i. q. d. plus diligit et approbat eccleſiā qͣꝫ ſynagogā: figuratū qͣꝫ figuram: ciuitatē ſpūalem ſuꝑ illa que p̄ſignabāteam. Deinde ſequit̉ laus de famaGSlorioſa dicta ſunt de te: ciuitas dei.Glorioſa) .i. famoſa (dicta et predicta (ſuntde te in pſalmis ⁊ ꝓphetis: o (ciuitas dei) ſpūalis ſcꝫ eccl̓ia q̄ de illa figurali ciuitate q̄ ceciditnō ſunt dicta. Deinde dn̄s ip̄e de eadē hierl̓magit et oſtendit que ſunt illa glorioſa que p̄dixerat de eccleſia. licet enī eccīa originē ſumpſeritin hierl̓m et monte ſyon tn̄ ꝑ p̄dicationē apoſtoloꝝ et publicationē euangelij multiplicatus eſt numerus fideliū ꝑ orbem vn̄ glorioſafacta eſt eccleſia. Q. d. glorioſa dicta ſunt de teciuitas ſancta vbi nō ſolus eſt iudeus ſed oēsgentes quaꝝ quedā noīate ſunt vt intelligant̉omnes. Ego enimMemor ero raab et babylonis: ſcientium me.Memor ero) ad miſerendū in illa ciuitateinquit ꝓph̓a ex ꝑſona dei (raab et babylonis)que nō ꝑtinent ad ppl̓m iudeoꝝ .i. oīm gentiūꝑ partē intelligendo totū (ſcientiū me) ꝑ fideꝫid eſt apl̓is de illis recipiendis p̄cipiaꝫ vbi devocatōe gentiū dicit̉ que ꝑ raab et babylonēſignificant̉. Raab quippe ſuꝑbia vel latitudo:babylon vero ꝯfuſio interp̄tatur et gentes ſu