non cogitant futurū iudiciuꝫ ſe iudicādos nōputantes ⁊ qui excludunt a ſe futurū ⁊ eternūgaudiū ⁊ qui ſapiētia carnis que inimica deoeſt inflati cōfidunt in ſua ſapientia ⁊ nō in gloria dei quos obſtinate mentis duricia in ꝑniciem trahit pugnant contra ppl̓m dei et pereunt (in endor) quod interpretat̉ fons generationis ſed carnalis cui dediti pereunt nō conſecuti regenerationeꝫ et fiunt vt (ſtercus terre)quia de eis nihil ꝓpagatur niſi terrena fecunditas (oreb) interpretat̉ ſiccitas (zeb) lupus (zebee) victima lupi hoc eſt quos lupus ſuffocauerit (ſalmana) vmbra cōmotionis vel perfectus in malicia hec omnia cōgruūt malis qͦsin bono vincit ppl̓us dei (Pone) inquit (principes eoꝝ ſicut oreb) ſcꝫ in gentem ſterilem vtpote ſiccos a gratia dei (⁊ zeb) id eſt rapaces vtpote deuoratores ouium (et zebee) vtpote eosqui iam ſunt victima lupi id eſt diaboli (et ſalmana) id eſt inſtabiles omni praue ſuggeſtioni cedentes. Et quid ꝑ ſingula.Omnes principes eoꝝ: qui dixerūt hereditate poſſideamus ſanctuariū dei.Omneꝝ principes eoꝝ) id eſt ppl̓oꝝ ſupranominatōꝝ ꝯſiliarios (qui dixerūt) ſed nō ꝑfecerunt qꝛ dn̄s pugnabat ꝓ ppl̓o ſuo (hereditatem poſſideamꝰ ſanctuariū dei) ſcꝫ terrā ſanctam ⁊ ꝓmiſſionis loca ſancta et terrā chriſtianorum vt nunquaꝫ dimittamꝰ et reſtituamusipſis vel ſanctos quos vocat apl̓us templuꝫdei dicens. Templū dei ſanctuꝫ eſt quod eſtisvos. Mali populū dei poſſidere ⁊ ſubiugaremoliunt̉ vt cedat in eorū impias voluntates.Iſtud retorqueri poteſt in illos qͥ decimas detinent ⁊ quaſi hereditario iure ſibi vſurpant etqui bona eccl̓iaſtica emendo vel amicis ſuccedendo quaſi hereditatē poſſidere volunt. Itailli dixerūt. Sed. ODeus meus pone illos vt rotam: et ſicut ſtipulā ante faciē venti.Deus meus pone illos vt rotā) id eſt inſtabiles ⁊ mobiles ad modū rote vt nō ſint ſtabiles in eo quod cogitant vel ſicut rota quātumcunqꝫ eleuent̉ ex parte vna deprimant̉ ex altera. Rota quippe in anterioribꝰ cadit ⁊ ex poſteriori ꝑte attollit̉ ſic iniqui dum eterna que ante ſunt negligunt ⁊ tꝑalia que retro deſerendaſunt ſequunt̉ in anterioribꝰ corruunt ⁊ ex poſterioribꝰ eleuant̉ (et ſicut ſtipulā) fragilē (antefaciem venti) eam de loco ad locuꝫ impellentis id eſt ante preſentiā tentatōnis vt facile cedant omni tentatōni ⁊ ſuggeſtioni. Non autēhoc eſt optatio ſed ꝓphetiſatio. Et qꝛ leuitateꝫpeccantiū ſequitur grauis cruciatus ideo ſubditur.Sicut ignis qui cōburit ſiluaꝫ: et ſicutflāma cōburens montes.Sicut ignis) qui ex magna potentia (comburit ſiluam) cōſumendo eam (et ſicut flāmaex ardoris vehementia (comburens montes)deſtruendo eos. Malos dicit ſiluam ꝓpter ſterilitatem qꝛ ſteriles ſunt a iuſticia ⁊ eoſdem dicit montes ꝓpter elationē qꝛ pleni ſunt ſuꝑbiaquos ignis ⁊ flāma ad litterā in iudicio cōcremabit vel ignis flāmeus eſt puniens deus veldiuina vltio et vindicta que ſteriles et ſuꝑbosconſumit ⁊ condemnat. Unde ſequit̉.Ita ꝑſequeris illos in tempeſtate tua:et in ira tua turbabis eos.Ita ꝑſequeris) id eſt ꝑfecte ſequeris mitten.do in gehennā (illos) ſcꝫ hoſtes tuos ⁊ noſtroſ(in tempeſtate tua) id eſt in futuro iudicio tuograui ⁊ repentino quod ſuper cos veniet ex improuiſo (et in ira tua) id eſt in effectu ire tue ſcꝫiuſticia vltime vindicte (turbabis eos) ſine placatione ⁊ mitigatōne. Si quid ergo ſilua eſt ⁊non habet fruges et ſi quid mons eſt et tumeſcit hoc tunc peribit. penis aūt ꝑtinaciū ꝓphetatis orat ꝓ credituris dicens.Imple faciēs eoꝝ ignominia: ⁊ querētnomen tuū dn̄e.Imple) ſalubriter (facies eorum id eſt aliquorum inter eos ignominia vilitatis obprobrij ⁊ abiectōis id eſt fac̄ eos ſibi ⁊ alijs ignominioſos videri vt confundant̉ ⁊ ſic dum culpabuntur ab alijs ⁊ diſplicebūt ſibi ip̄is (querent nomen tuū) o (dn̄e) penitendo ⁊ obediendo ac illud in ſuū ſubſidiū inuocando. bonūhoc optatur eis qꝛ obprobrium ſepe corrigit.Nota hic ſcd̓m remigiū melius eſſe ruere aliquem vt peniteat qͣꝫ ſub religionis ſpecie ſuꝑbire. Unde ꝓpheta in babyloneꝫ venies et ibiſanaberis. Qui vero ꝑtinaces ſunt et nomentuum nō queſierint.Erubeſcant et conturbent̉ in ſeculū ſeculi: et confundant̉ et pereant.Erubeſcant) in futuro de malis ꝑpetratis(et conturbent̉ in ſeculū ſeculi) id eſt in eternūde penis duraturis. Nunquam ceſſet remorſus conſcientie in eis et nullam requiē conſequantur in tormentis (et confundant̉) intusin anima et foris in corpore (et pereant) omninō et irreparabiliter ⁊ duplici contritione conterant̉ cum reprobis eterne deputati miſerie.