et lutoſis operibꝰ et in immundicijs peccatorum. peccata enī ſeruilia opera ſunt: iuxta illud. qui facit peccatuꝫ ſerus eſt peccati. Deinde mutata ꝑſona inducit deū loquentē. ſꝫIn tribulatōe inuocaſti me et liberauite: exaudiui te in abſcōdito tempeſtatisꝓbaui te apud aquā ꝯtradictōis:In tribulatōne) dum premebaris labore etdura ſeruitute inuocaſti mey pro liberatōe (etliberaui te) in ſignis et prodigijs te educendo(exaudiui te in abſcondito tempeſtatis) id eſtin tempeſtate abſcondita quando nec apertegemere vel conqueri audebas metu egyptiorum tunc amplius te aggrauantium (probaui te apud aquam cōtradictionis) id eſt examinaui te vtrum eſſes gratus et fidelis vbi demea potentia et bonitate deſperans iurgatuses et dixiſti. Nunquid poterit de petra aquaꝫcijcere? Uel loquitur chriſtiano ſic. ¶In tribulatione) dum premereris ſarcina peccatorum(inuocaſti me) adiutorem (et liberaui te exonerando (exandiui te in abſcōdito tempeſtatisid eſt in tempeſtate cordis et in bello ſuggeſtionis cum angeretur conſciētia tua in lucta viciorum atqꝫ virtutum tibi tribulato affui et tliberaui (probaui te apud aquam contradictionis) id eſt apud ppl̓m contradicentē. Gradiens enim viam dn̄i multos habet ꝯtradictores ⁊ dehortatores inſultatores ⁊ detractatores. has aquas paſſus eſt dn̄s ⁊ in eis nos ꝓbat ſed ipſe eas tranſiuit vt nos faceret eas nōtimere. Hactenus egit de oleo torcularis .i. debonis. Deinde agit de amurca .i. de reprobis.q. d. Quia tot beneficia feci.Audi ppl̓s meus et ꝯteſtabor te: iſrael ſiaudieris me nō erit in te deus recēs: neqꝫ adorabis deum alienū.Audi) .i. intellige ſppl̓s meus) cui ſpecialē legem dedi ⁊ ſpecialia bona iam tradidi. (et cōteſtabor teꝫ id eſt teſtis ero veritatis ⁊ eoꝝ queſum dicturus. Quodcūqꝫ autē ppl̓o ſuo dixitetiā nobis loquit̉. deinde quid velit euꝫ intelligere ſubdit o (iſrael ſi audieris me) et monitamea mihi obediendo (nō erit in te) .i. in cordetuo (deus recens) .i. nouiter et ad tꝑs factus:deus enī noſter eſt ſempiternus Quod quiſqꝫcupit et veneratur hoc illi deus eſt: ſicut idolūvel auruꝫ ſeu quelibet creatura ac libido et cōcupiſcentia. habet enī quiſqꝫ tot deos recentesquot vicia ⁊ peccata. et ſemꝑ deū recentem habet qui modo gule: modo luxurie: modo iracundie: modo ſuꝑbie et alijs hmōi vicijs ſeruit. ſneqꝫ adorabis deū alienum) et extraneuꝫa me: ſtudiū et ſeruitium tuū impendendo vicijs vel cuilibet creature quod potius impendere debuiſti tuo creatori.Ego enī ſum dn̄s deus tuus qui eduxite de terra egypti: dilata os tuum et implebo illud.Ego enī nō alienus (ſum dn̄s) et rector (deus) et creator (tuus) ille idem (qͥ eduxi te de terra egypti) ꝑ mare rubrum vnde conſtat qꝛ nōſum recens et ita bene feci tibi in p̄terito et paratus ſum bene facere in futuro: vnde ſubdit(dilata) deſiderio (os tuū) ſcꝫ cordis ad deſiderandum ⁊ petendū vtilia (et implebo illud)tuum deſideriū et votum in bonis ꝑficiendo.Non ſimus ergo ingrati deo nr̄o nō obliuiſcamur in nobis deum manentē ne faciamusnobis recentē qui eduxit nos ꝑ baptiſmū detenebris ignorantie ac vicijs ⁊ oꝑibus diabolicis: dilatemus os cordis deſiderando et oscorꝑis verba veritatis ꝓnunciādo et dn̄s implebit illud deſideriū anime tribuēdo et iſtudmaiorē loq̄ndi gr̄aꝫ tribuendo. Sic monuiEt nō audiuit ppl̓s meus voce meā: etiſrael nō intendit mihi.Et non audiuit ppl̓s meus) cui legē dedi etmagna feci (vocem meā et monitionē et oſtendit quis eius vocem nō audiuit dicens (et iſrael nō intendit) et obediuit (mihi) ingratus totbeneficijs meis vt culpa creſceret et digna vltio ſequeretur. Multi ſunt qui vocē dn̄i audire cōtemnūt: ſtat ad oſtiū et pulſat: dicēs. Aperi homo recognoſce voceꝫ dn̄i dei tui volo vtaperias et ingrediar et nō vis aperire. nequiſſimus ſeruus eſt qui dominū ſuum hoſpitarinon vult.Et dimiſi eos ẜm deſideria cordis eoꝝibunt in adinuentōnibꝰ ſuis.Et) quia ita ingrati fuerunt ideo tanqͣꝫ deſperans de ſalutē eorum (dimiſi) et dedi (eos)ſibi ſubtrahendo eis gratiā non impartiendomaliciā vt irent (ſcd̓m deſideria) et affectōnes(cordis eoꝝ) nō ſcd̓m viam preceptoꝝ meoꝝet ipſiſibunt in adinuentōnibꝰ ſuis) et affectionibus quibuſſibet. ac ſi diceret Quoniā ſepeꝑcuſſi et diſciplinaꝫ non receperunt: rogaui etnon audierūt ideo dimiſi eos in voluntatibusſuis vt ſaturati vicijs ſuis vel ſic penitentiamagant. Infelix eſt qui a deo nō corripitur: quideſiderijs cordis ſui traditur et miſer qͥ peccasnō ꝑcutitur. Malum ſignuꝫ eſt qn̄ infirmusvoluntati ſue relinquit̉. Unde dicit Augꝰ. ꝙmagna ira dei eſt peccantes nō corrigere nonflagellare eum relinquentes. Sed.