Ego autē annunciabo in ſeculū: cantaho deo iacob.Ego autem) chriſtus cum corꝑe meo interim (annūciabo) euangeliuꝫ et voluntatē deialijs vel dei iuſticiā ⁊ mīam in ſuo iudicio faciendā (in ſeculū .i. quādiu ſeculū erit. quādiuenim durabit hoc ſeculū chriſtus ⁊ ſui p̄dicabunt euāgeliū (cantabo deo) .i. ad honorē dei(iacob) hoc eſt cum gaudio laudabo eum quiſpecialiter eſt. deus illoꝝ qͥ ſpiritaliter ſunt iacob. Quāuis em̄ deus ſit omniuꝫ tn̄ ſpecialiter dicit̉ deus iuſtorū qui ſunt ſupplantatoresviciorū deinde ꝓnunciat iudiciū vbi predicitmalos humiliari ⁊ bonos exaltari. Unde etſubdit.Et omnia cornua pctōꝝ cōfringā: ⁊ exCaltabunt̉ cornua iuſti.Et omnia cornua pctōꝝ) ſcꝫ imperiū. dn̄ationem: dignitates: ptātes: honores: diuitias:ſuperbiā ⁊ p̄ſumptōes impioꝝ qui hic erigūt̉et modo frangi nolunt quibꝰ cornibꝰ tanquāthauri indomiti alios impetunt alios feriuntet impellunt (confringā) finaliter in iudicio eaad nihilū redigendo (et exaltabunt̉) tunc (cornua iuſti) ſcꝫ fides charitas cetereqꝫ virtutes q̄ſunt munera chriſti ⁊ ſublimitas iuſti quibꝰ ſeab inimicis eccīe iuſti defendunt ip̄oſqꝫ valenter impetūt ⁊ ꝓſternūt que mirabilis deus cuꝫad iudiciū venerit in gloriā ſua mirifice exaltabit. Et hoc eſt qd̓ ante dixit hunc humiliatet hunc exaltat. Colligat ergo ex his verbisvnuſquiſqꝫ qualē ſe debeat exhibere caucatqꝫſicut in titulo p̄miſſuꝫ eſt ne ſe ip̄m corrūpat etpereat pctōres ſuꝑbos imitādo ⁊ dn̄o reſiſtendo. Sed potius humiles iuſtos ſtudeat imitari quatenus in futuro regno mereatur a dn̄oexaltari hec eſt quippe intentio et vtilitas huiꝰOratio.Paſtor bone qui ꝓpter mortaliū ouiū redemptionem hauſiſti calicē paſſionis: nomen tuūſupplices inuocamus. vt ſuꝑ calūnas ſapientie nos ſtabilitos ſeptiformi ſpiritus ſanctificatione cōfirmes. Per dn̄m.¶ Pſalmus de dei noticia ⁊ habitatione in ſanctis ac confractōne armoꝝ diaboli in eis nec nō de reproboꝝ duritia ⁊terribili dei iudicio.pͣs. lxxv.Otus in iudea deus: in iſrael magnū nomen eius.Auctor pſalmi ꝓpheta dauid. Titulus hic eſt. In finem in carminibus pſalmus aſaph canticū ad aſſyrios. hͦ eſt pſalmiſte ꝓponitur aſaph .i. fideli ſynagoge vt nō extriſticia vel ex neceſſitate ſed in carminibꝰ .i. inlaudibꝰ ⁊ exultatōe ꝑſeueret in bono vſqꝫ in finem vite ſue. qui pſalmus nō ſolum ꝓponituraſaphſꝫ etiā eſt canticū qꝛ agit de donis chriſti ſcꝫ ꝙ notus: ꝙ habitat: ꝙ illuminat: ꝙ ſaluat: referendū ad aſſyrios .i. ad om̄s recte viuere volētes. aſſirij em̄ interp̄tant̉ dirigētes qꝛ licet pͥncipaliter lex loquat̉ his qui in lege ſunttamen quecūqꝫ ſcpͥta ſunt ad noſtrā doctrināſcripta ſunt. Et hoc canticū eſt contra iudeosqui ſe nō dirigūt ad deuꝫ ſed errant ⁊ erigūt ſecōtra chriſtū ſuam querentes ſtatuere iuſticiā⁊ ſine gratia habere ſalutē. Materia: noticia ⁊deuotio quam habent fideles de chriſto. Intentio: monere fideles ⁊ deuotos qui ſe deo vouerunt quatenus cum laudibꝰ ⁊ exultatōne invoto ꝑſeuerent vt ſeip̄os ⁊ hic ⁊ in futuro deoreddant. Sententia in generali ꝓpheta in iſtopſalmo narrat qualit̓ deus in eccl̓ia ſiue in cōgregatōne fideliū ꝑ iudeā ⁊ iſrl̓ intellecta veraciter cognoſcit̉ ⁊ magnus predicat̉ quieſcit ꝑhenniter. liberat potenter reprimit ⁊ punit aduerſarios ī finali iudicio terribiliter. hortat̉qꝫfideles vt ip̄i deo vota faciāt et munera offerātSententia in ſpeciali: fidelis ergo aſaph cōfutans iudeos ait. (Notus) eſt (in iudea) vera⁊ ſpiritali puta in eccīa catholica (deus) iudeaenim interpretat̉ cōfeſſio ⁊ ergo iudea vera eſtchriſti eccl̓ia credens in eum ⁊ ꝯfitens peccata et (in iſrael) vero ⁊ ſpirituali qui deum ꝑ fidem videt. iſrael enim interpretat̉ vir vidensdeum (magnū eſt (nomen eius) .i. magnificatur et honorat̉ nō blaſphemat̉ ſicut ꝑ malos.Bene notus in iudea deus dicit̉ qꝛ ex ꝯfeſſione peccati noticia dei habet̉. apte etiam iudeaante iſrael memorat̉ qꝛ ꝑ ꝯfeſſionē ad dei viſionem ꝑuenit̉. Si ergo deū vis videre priusꝯfitere ⁊ ſic in te fit locus deo. vnde ſequit̉.Et factus eſt in pace locus eius: et habitatio eius in ſyon.Et) ſic (factus eſt in pace) ſcꝫ in vera hierl̓mid eſt in corde tranquillo ⁊ pacato cum deo(locus eius) qui eſt auctor ⁊ amator pacis. Quādiu enim non confiteris peccata quodāmodo rixaris cum deo ſed confitendo incipis pacem habere cum eo et ita fit ei locus in cordetuo. in pace perfectio eſt vbi nihil repugnat.(⁊ habitatio eius in ſyon vera id eſt in eis quiiam mente et corde diuina ſpeculantur. Unde ipſe dicit. Et inhabitabo et inambulaboin eis. Syon enim interpretat̉ ſpeculatio. ip̄aeſt eccleſia que in altitudine moratur diuine