Et placebit deo ſuꝑ vitulū nouellū: cornua ꝓducentem et vngulas.Et laus illa (placebit deo) ſuper omne leale ſacrificiū ⁊ hoc oſtendit per partem cumſubiungit (ſuper vitulū nouellū: cornua ꝓducentem ⁊ vngulas) Talis enim querebat̉ vitulus in ſacrificio qͥ ⁊ nouellus eſſet ⁊ tam magnus vt cornua mitteret atqꝫ vngulas forteshaberet. q. d. ſacrificiū laudis diuīe magis eſtdeo gratum ⁊ placituꝫ qͣꝫ ſacrificiū quodcūqꝫuod offerebat̉ in lege. laus enim puri cordisplus placet qͣꝫ mactatio pecudis. hoc ergo.Uideant pauꝑes et letent̉: querite deūet viuet anima veſtra.Uideant) oculo interne conſideratōis ⁊ intelligant ac credant (pauꝑes) imitatores meiſcꝫ ꝙ oblatio nō iam infacultatibꝰ et rebus exterioribꝰ poſita eſt ſed in mente vbi pauper diuiti equatur (⁊) inde (letent̉) ⁊ ſpe gaudeant acmagis pauꝑes ſint vt ditari mereant̉. Et conuertit ſe ad eos admonendos dicens. O vospauꝑes (querite deum) fide deuotōne ⁊ bonaoperatōne id eſt eſurite ⁊ ſitite deum tantū nihil aliud et ſic (viuet anima veſtra) ne moriat̉peccatis qꝛ deus eſt vite anime ⁊ cibus mentis Queritis panem vt viuat caro veſtra deuꝫquerite et viuet anima veſtra hic vita gratie ettandem vita glorie. Querite inqͣꝫ.Qm̄ exaudiuit pauꝑes dn̄s: et vinctosſuos nō deſpexit.Quoniā dn̄s exaudiuit) id eſt exaudire ſemper conſueuit (pauꝑes) aliter nō audiret ita etvos audiet. ſi ergo vis exaudiri pauꝑ eſto noli de te preſumere nec aliud preter deum tuuꝫquerere. Si pecccator es nō ideo deſperes qꝛ(et vinctos) vinculis peccatoꝝ per que viderentur repudiari a deo (ſuos) id eſt a ſe ſoluendos (non deſpexit) qꝛ diruptis diaboli nexibꝰeos regno ſuo adſciuit. Illos vinctos non deſpicit deus qui ſui ſunt id eſt qui per penitentiam ⁊ ſatiſfactionē eum requirunt. Uel (vinctos ſuos) id eſt vinculis mortalitatis ⁊ penalitatis ſeu preceptōis ⁊ conſilij artioris ac ſuiſlegibus aſtrictos (non deſpexit) minus dicitet plus intelligit quia plene liberauit. Qua ꝓLaudent illum celi et terra: mare et oīareptilia in eis.Laudent illum celi ⁊ terra: mare et omniareptilia in eis) id eſt celeſtia terreſtria ⁊ omniavertant̉ homini in materiā laudis et de omnibus laudet deuꝫ homo ratōalis creatura laudet deum ⁊ perhominē omnis creatura. quoniam ipſe ſpecies et materie rerum ſunt homini cauſa vt ipſe laudet auctorē et ſaluatorē ſuūOmnis ergo creatura ad laudem dei inuitatur qꝛ ſunt homini materia diuine laudis quideum laudat ex ſuis creaturis. Et ſic hec laudant deum dum ex eis laudatur creator eorum. Iſte ſunt vere diuitie pauꝑis ſcꝫ viderecreata et inde laudare creatorem. Ideo etiamlaudent.Qm̄ deus ſaluam faciet ſyon: et edificabuntur ciuitates iude.Quoniā deus ſaluam faciet) nunc a culpapurgando et poſt ineternū glorificādo (ſyon)id eſt eccl̓iam deum ſpeculantē modo per fidem deinde contemplantē per ſpēm (et) nunc(edificabunt̉ ciuitates iude) id eſt anime: ſuapeccata cōfitentes in quibꝰ deus habitat quenunc per confeſſionē humilitatis diſponunt̉et aptant̉ ad habitandū in ſyon vt foris remaneant qui confiteri erubeſcunt initiū enim bonorum eſt confeſſio peccatoꝝ ⁊ iuſtus in principio accuſator eſt ſui. primū ergo debent homines mala ſua confiteri atqꝫ moribꝰ in melius cōmutari ⁊ ſic in ciuitatē dei edificabunt̉quia anime ſanctoꝝ per confeſſioneꝫ in templum ſanctū tanquam viui lapides deferenEt inhabitabūt ibi: et hereditate acquirent eam.Et inhabitabūt) nunc cōſtanti mente (ibi)id eſt in ea ſeon ſcꝫ in eccleſia ſpeculante deuꝫper fidem (et hereditate acquirent eam) ꝑſeuerabūt in ea qꝛ decedentibꝰ primis alij quaſi hereditarie ſuccedent eis et etiam in futuro.(inhabitabūt ibi) id eſt in illa excelſa ſyon ſcꝫin eccleſia cōtemplante deum per ſpēm quando ad illam beatā ciuitatē celeſtē hierl̓m ꝑuenient ⁊ non ad tempus ſed (hereditate acquirent eam) vt poſſideant illam ineternū. Et nōvna ſola generatio iuſtoꝝ ſed ꝑ omnes ſucceſſiones. Et hoc eſt qd̓ ſubdit.Et ſemē ſeruoꝝ eius poſſidebit eam: etqui diligunt nomen eius habitabuntin ea.Et ſemen ſeruorū eius id eſt imitatores fidei ⁊ boni oꝑis (poſſidebit eam) ſcꝫ ſyon quaſiiure hereditario hic ⁊ in futuro. Et qꝛ fides vl̓opus ſine dilectōe nō valet cōtinuo adiecit qͣſiexponendo qd̓ dixit (et om̄es (qui diligūt nomen eius) ſcꝫ qͥ ſunt in charitate ⁊ qͥ nō extimore ſed ex amore deo ſeruiūt. hi enim ſunt ſemēſeruoꝝ nō qui carne filij ſūt habitabūt in ea)