pletum eſt aquis) id eſt ſpiritus ſancti donis etgratijs. Unde alij potentur ⁊ irrigentur. Deinde poſt potum ſubdit de cibo dicens. tu (parafti cibum illoꝝ) ſcꝫ fideliū in cōmunione cornoris ⁊ ſanguinis tui (quoniam ita d eſt per teeſt preparatio eius) cibi ⁊ ſicut a te diſponiturſine quo nihil ſit Eſt etiā ſcriptura ſacra cibusnoſter ac panis vite ⁊ intellectꝰ quo quotidie reficimur ne deficiamus in huius ꝑegrinatōnisdeſerto. Unde ſcriptū eſt nō in ſolo pane viuithomo ſed in omni verbo qd̓ ꝓcedit de ore deiSed quia hec fragilis homo ſuſcipere nō valet nec meretur niſi deus per miſericordiaꝫ detideo exorat.Riuos eius inebrians: multiplica genimina eius: in ſtillicidijs eius letabit̉ germinans.Riuos eius fluminis ſcꝫ doctores qͥ de eiusplenitudine biberunt ⁊ per quos ſpiritus ſanctus ad audientiū corda decurrit (inebriansdonis ſpiritus ſcꝫ ſapientie et gr̄e vt ſibi ⁊ alijsufficiat. Sed vnde p̄dicatores deus inebriatinde fideles multiplicat vnde ſequitur (multiplica genimina eiꝰ) id eſt ſucceſſionē inde pullulantem ſcꝫ filios ad fidem cōuerſos id eſt daimitatores ꝓuectos ex riuis in fide generatosvt excredentibꝰ alij credant ⁊ per ſucceſſionespredicatio non deficiat ⁊ (inſtillicidijs eius) fluminis id eſt in guttis doctrine parue et tenuisſcꝫ in verbis interpolate et modeſte cadentibꝰa maioribꝰ illius fluminis (letabitur) ſpiritualiter quia inde ꝓficit (germinans) ſcꝫ incipiēsctrudis in fide nouiter exortus qui magna adhuc capere non poteſt ſed minora que audit libenter ſuſcipit atqꝫ eos quos preualet fructusbonorum operum ⁊ virtutū ꝓferre ſtudet.Bn̄dices corone anni benignitatis tueet campi tui replebuntur vbertate.Benedices) gratiam infundendo (coroneanni benignitatis tue) id eſt collectioni ⁊ multitudi fideliū de mundi circulo acquiſite ip̄egratie in quo benignus mundo apparuiſti ⁊ dicitur corona qꝛ gloria victorie eſt vincenti diabolum ⁊ dicitur benignitatis dei ne quis glorietur de meritis ſuis deinde hanc bn̄dictionēcorone exequit̉ ꝑ ꝑtes dicēs (⁊ campi tui) id eſthomines eqͥtate ⁊ iuſticia plani ſcꝫ iuſti (replebuntur vbertate) bonorū operū vel imitatoꝝ.Pingueſcent ſpecioſa deſerti: et exultatione colles accingentur.ingueſcent) etiam dulcedine gratie (ſpecioſa deſerti) id eſt peccatores dei gratia deſerti etſteriles vt vbi abundauit peccatū ſuperabundet gratia qui a ſordibus exeunt vicioꝝ ac ſpecioſi fiunt fide morum honeſtate et decore virtutū (⁊ colles) a terra ſe eleuantes vel quos deꝰerigit propter humilitatē (accingent̉) id eſt preparabuntur ad ſpirituale preliū vel confortabuntur ad predicandū alijs ⁊ hoc in (exultatione) quia veniunt ad regnū.Induti ſunt arietes ouiū: et valles abūdabunt frumento: clamabūt etenī hymnum dicent.Induti ſunt) etiam exultatione gaudentesde fructibꝰ ſuis. Uel (induti ſunt) veſte nuptiali id eſt charitate erga deum ⁊ ſubditos (ariētesouium) ſcꝫ duces gregū ⁊ prelati alioꝝ (⁊ valles) id eſt humiles populi doctrina de montibus fluente irrigati (abundabūt frumento) ideſt cibo ſpirituali ⁊ fruge boni oꝑis ⁊ ꝓpter iſtabeneficia eis collata (clamabunt) pre deuotione deum laudantes (etenim hymnū dicent) ingratiarum actione: dei beneficijs non ingrati.Uel accipiendo de futuro (Benedicens corone anni benignitatis tue) id eſt ſanctos tuos remunerabis que vt corona palme ⁊ victorie circa te ſtabunt ⁊ victorie ſignū erunt ⁊ exequiturper partes dicens ⁊ campi tui) id eſt eccleſie iudeoruꝫ quos ſpiritualiter extollebas ſicut campos (replebunt̉ vbertate) id eſt eterna refectōe(Pingueſcent) interna ſacietate (ſpecioſa deẜti) id eſt eccleſie gentiū quia omnia perfecte habebūt ⁊ (colles) id eſt martyres: qui campis ideſt iuſtis virtute preminent paſſionis (exultatione accingent̉) id eſt ex omni parte tam in anima qͣꝫ in corpore ea circūdabunt̉ (Induti ſūt)id eſt induentur ſtola iocunditatis et exultatōe(arietes ouiū) id eſt duces animaꝝ quia ſimulcum grege ſuo gaudebunt in eterna pace (⁊ valles abundabunt frumento) quia obedientes ethumiles anīe celeſti reficient̉ alimēto. Ipſe dominus erit frumentū eorum: ipſe eſt enim verecibus animaruꝫ. Et ibi omnes non tam voceet verborū ſtrepitu qͣꝫ mente ⁊ cordis affectu inleticia ineffabili (clamabunt) et eorum clamornon niſi laus dei erit ideo ſubdit (etenī hymnūdicent) id eſt laudes perpetuas pro diuerſoruꝫmunerū donis. Unde alibi dicitur. Beati quihabitant in domo tua dn̄e: in ſeculū ſeculi laudabunt te. Ergo incipiamus hic hymnū dicere deo noſtro quatenus perfecte illum laudaremereamur in futuro. Qui enim modo non incipit nec poſtmodū laudabit.Oratio.m 4