id eſt in ſui conformitatem. Docet enī nos ſuoexemplo qualiter in deſerto huiꝰ ſeculi de quoſupra dictuꝫ eſt inter ꝑſecutores nos debeamꝰhabere ⁊ qualiter orantes debemus in tribulationibus ꝑſeuerare hoc attendentes quia quāto fuerit aſperior et iniquior tribulatio nr̄a tanto in futuro maiorē habebimus ꝓfectū illi vero maiorem defectū. Materia: tribulatio a iudeis chriſto nequiter illata ⁊ ab ip̄o dulciter tolerata Intentio: monere nos ad imitandū chriſtum in conſtantia et tolerantia paſſionuꝫ ⁊ inpaſſionibus orandū ⁊ in dn̄o ſperandū. Sencentia in ginerali ꝓpheta in iſto pſalmo in ꝑſona chriſti orat ad deū pr̄em petendo ab aduerſarijs liberationē deſcribendo eorum malignitatem et fruſtrataꝫ intentionē ⁊ ſequentē ex hisfructū ⁊ vtilitatē. Orat autem in paſſione ad inſtructōnem fideliū vt ſi ip̄e qui preſcius erat futuri orare voluit multo magis qui incerti ſuntſedule dent operā orationi ⁊ maxime in tribulatione. Sicut enim caput noſtrū ſic et nos intribulationibꝰ hic rogamus. Sententia in ſpeciali. Orat ergo chriſtꝰ in paſſione dicens (Exaudi deus orationē meā cuꝫ deprecor) id eſt decorde ⁊ totis viribꝰ precor. Nunc te pater dep̄cor nunc exaudi orationē meam que autem ſitiſta oratō declarat̉ cum ſubdit̉ (a timore inimiciid eſt inimicoꝝ ſcꝫ iudeoꝝ (eripe animā meam) non quidā vt non moriar ſed vt eos nō timeam qui tm̄ corpus poſſunt occidere ſed te qͥanimā ⁊ corpus potes ꝑdere. Non igitur oratvt non occidatur ſed vt occidentē nō timeat neforte timendo ſuccumbat nec hoc ideo poſtulat vt timore aliquo frangi valeat ſed vt exemplo ſuo infirmantibꝰ membris orandi formaꝫatqꝫ in paſſione ⁊ tribulatione conſtantiaꝫ tribuat. Et ꝙ de exauditione ſecurus ſit oſtenditdicens.Protexiſti me a conuentu malignantiūa multitudine operantiū iniquitatē.Protexiſti me a conuentu malignantiū) voluntate ⁊ cōſilio id eſt a collectione mala de mecogitantiū ⁊ malum in corde machinantiuꝫ etnon ſoluꝫ a conuentu malū volentiū ſed etiam(a multitudine operantiū) in actu in me (iniqͥtatem) illā ſingularem ſcꝫ crucifixiōꝫ. Iniquitas fuit occidere eum qui tot bona eis fecerat:ſed quomodo ꝓtectus ſit eſt aduertendū. Ipſienim intendebant inferre chriſto mortē perpetuam ſed tertia die reſurrexit delere famam ſeddiuulgata fuit: auferre fidem a ſuis ſed dilatata inualuit. Exaudi inquit ⁊ neceſſe eſt vt exaudias.Quia exacuerūt vt gladiū linguas ſuasintenderunt arcum rem amarā: vt ſagittent in occultis immaculatū.Quia exacuerunt) id eſt valde acuerunt (vtgladiū linguas ſuas) id eſt ſicut gladius acuit̉vt magis īcidat ita ip̄i acutiſſime excogitabātquid in me peius dicere potuiſſent ⁊ verba acuta aperte mortē inclamando ad me occidendūꝓtulerunt et ita ſi nō manibꝰ linguis tamen occiderunt (intenderunt arcum) id eſt dolos ⁊ occultas inſidias parauerunt: arcus enim occulte: gladius aperte ferit (rem amaram) ſcꝫ vt diſcipulus ⁊ cōuiua ꝓditor fieret (vt ſagittent immaculatū) id eſt quaſi ignorantē occidāt innocentem ⁊ hoc (in occultis) id eſt latenter quantum ad ſuam opinionē. Ad hoc queſierūt quomō a diſcipulo traderet̉ a iudice romano dānaretur ab ipſis romanis crucifigeret̉ hͦ fuit acumen lingue: hoc arcus hoc ſagitte ſic per alioschriſtū ſagittauerunt ſic gladio ꝓprie lingue occiderunt. Unde ⁊ ſubditur.Subito ſagittabunt eum et non timebunt: firmauerunt ſibi ſermonē nequā.Subito) id eſt inſidioſe quaſi inopinate etimprouiſe (ſagittabūt eum id eſt occident quaſi neſcientē vt eis videtur ⁊ ſcelus implebunt etinde (non timebunt) deum vel iudiciū eius qꝛ(firmauerunt) obſtinatione non veritate nullomodo volentes obmittere (ſibi) id eſt ad maluꝫſuum dicendo ſanguis eius ſuper nos et ſuperfilios noſtros: non dn̄o cui nō nocuerunt (ſermonem nequā) vel malignū ſcꝫ quo prelocutiſunt vt eū interficerent ⁊ poſtea obſtinate mortem eius petierūt dicentes: expedit vt vnus homo moriat̉ ꝓ populo: ⁊ reus eſt mortis: ⁊ crucifige crucifige ⁊ huiuſmodi.Narrauerunt vt abſconderent laqueosdixerunt quis videbit eos.Narrauerunt) ⁊ apud ſe diſpoſuerūt (vt abſconderent laqueos) et pararent occultas fraudes inter ſe tractantes quomodo doloſe et abſconſe chriſtū caperent et occiderent tradendoeum per diſcipulū iudicando per principē romanum interficiēdo ꝑ milites eius. Talis fuitabſconſio laqueoꝝ de quibus etiam (dixerūtquis videbit eos) ſcꝫ laqueos iſtos et fraudesid eſt quis poterit ꝑcipere vel cauere. q. d. nullus. Necqꝫ enim hoc ab aliquo dep̄hendi poſſe putauerūt nam ita effronite mortem chriſtiquerebant ac ſi deum lateret et ipſe nō videretvt putabant ſed non profuit illis. Nam ſequiScrutati ſunt iniquitates: defecerunt