bus (exurgam diluculo) id eſt ꝓmpte et volenti animo. Et ſic.Confitebor tibi in populis domine: etpſalmū dicam tibi in gentibus.Confitebor) confeſſione laudis (tibi) o (domine) id eſt ad honorē tuuꝫ hoc eſt laudabo te(in populis) id eſt in iudeis (et pſalmū dicamtibi) id eſt laudem ⁊ bonam operationē predicabo non ſolum in iudeis ſed etiam in gentibꝰid eſt inter gentes vt ⁊ ipſi ad hoc ꝓuocent̉ ⁊ celeſtem actu tota tibi ꝑſoluat eccleſia. Ecce fructus paſſionis et reſurrectionis. Et attende ꝙipſe filius dei ex tanta iuſticie actione nō querit gloriam ſuaꝫ ſed eius qui miſit eum vt nonglorietur in ſe omnis caro ſed qui gloriatur indomino glorietur. Et merito confitebor tibi etpſallam.Quoniā magnificata eſt vſqꝫ ad celosmiſericordia tua: et vſqꝫ ad nubes veritas tua.Quoniam magnificata eſt vſqꝫ ad celos miſericordia tua) id eſt vſqꝫ ad angelos ⁊ celeſtesalias virtutes. Omnipotens enim deus ꝑ miſericordiam ſuam peccatores homīes leuauitvſqꝫ ad angelos quibus miſeri homines ꝑ miſericordiam in reſurrectioneꝫ fiēt pares et ideomiſericordia dei nobis exhibita vſqꝫ ad celosid eſt vſqꝫ ad angelos aſcēdit (⁊ vſqꝫ ad nubes)id eſt homines predicatores veritatis de quibꝰdeus tonat p̄ceptis: choruſcat miraculis pluitdoctrinis (veritas tua) venit qꝛ cognitio veritatis que prepollet in angelis deſcendit etiamad homines Gloria deo noſtro qꝛ nec deſeruitnos facere beatos nec fraudauit veritate ſed ſanauit oculuꝫ cordis noſtri vt eum nunc fide etpoſtea facie ad faciem videre valeamus ꝓ tanto ergo gaudio et vtilitate repetit pſalmiſta verſum quem dicit.Exaltare ſuper celos deus: et ſuꝑ omnēterram gloria tua.Exaltare ſuper celos deus: ⁊ ſuper omnemterram gloria tua) Iterat quod ante dictū eratvt fidem noſtraꝫ confirmet: et quia circa huncverſum maxime intentio ⁊ vtilitas pſalmi verſatur: hoc enī dicit ꝓpheta ante tot annos hocmodo videmus nos. Agentes ergo gratias dicamus et nos cum ꝓpheta (Exaltare ſuper celos deus) quod factū eſt in aſcenſiōe chriſti (etſuper omnem terrā gloria tua) quod factuꝫ eſtcum in omnē carnem effudit donū ſpiritꝰ ſancti. Exaltatur deus in paſſiōe in cruce: plus inreſurrectione plus in aſcenſione plus in ſpiritus ſancti miſſione plurimū cum venerit ad iudicium. Exaltatur etiam in nobis per incomprehenſibilitatem ⁊ quando laudibus extollitur ſcd̓m noſtrum poſſibilitatem.Oratio.Tranſfer domine iniquitatē familie humilis ſub tuarum alarū vmbra ſperantis vt miſſa de celo miſericordia tua ſempiterna a neqͥſſimis inſidiatorum foueis ⁊ laqueis eruamur.Per dominū.¶ Pſalmus de malicia et miſeria iniquorum iuſtos ꝑſequentiū et de leticiaet fectu iuſtorū in vltione et punitionepeccatorum.pͣs. lvij.Ipero vtiqꝫ iuſticiam loquimini recte iudicate filij hominum.Auctor pſalmi ꝓpheta dauid. Titulus taliseſt. In finem ne diſperdas vel corrumpas dauid in tituli inſcriptione id eſt pſalmus ille dirigens nos in finem id eſt in chriſtuꝫ hoc agitne tu diſperdas vel corrumpas dauid id eſt dehonores chriſtū in tituli inſcpͥtōe hoc eſt ne minuas regnū chriſti te ipſum regno eius ſubtrahendo vel ipſum regem negando quem titulꝰregem dicit et affirmat. Quia ergo ſupra monuit vt boni patienter aduerſa ſuſtineant et inbonis perſeuerent monet nunc vt malia malicia deſiſtant ne damnatōnem incurrant. Materia: miſeria maloꝝ bonos perſequentiū ⁊ leticia inſtorum in vltione peccatorū. Intentiomonere vt mali et iniqui a malicia ſua deſiſtātne eternā damnatione ex diuina iuſticia incurrant. Sententia in generali ꝓpheta in iſto pſamo in perſona chriſti ad iudeos ⁊ in ꝑſona eccleſie ad omnes loquens malitiam iniquoruꝫdeteſtatur ⁊ exprobrat penam debitam ꝓ culpa ipſoꝝ cōminatur narrat vt viſa ⁊ malorumdamnatōne terreamur ab eorū imitatione ſubiungitqꝫ de leticia iuſtoꝝ ac correctōe ⁊ ꝓfectuipſorum cum vltionē viderint peccatoꝝ vt viſa leticia bonoruꝫ alliciamur ad imitationemipſorū. Et ſpecialiter intelligit̉ de iudeis chriſtum multipliciter ꝑſequentibꝰ. Sententiā inſpeciali chriſtus ergo loquens contra iudeosvel eccleſia contra omnes ait. SSi vere) ⁊ nonfalſe (vtiqꝫ) et certe (iuſticiam loquimini) id eſtſi eſt in corde quod eſt in ore ⁊ ſi nō aliud in labijs aliud in corde geritis vt ſit iuſticia non labiorum ſed factoꝝ ergo (recte iudicate) id eſt viuite (filij hominū) diſcernentes bonū a maloſcd̓m iuſticiā quam loquimini vt labia cogno