Sententia in ſpeciali: fidelis ergo prima vnctione inunctus tanqͣꝫ tyro chriſti ait. ominus) habitans in me qui illuminat omnēhoīem venientē in hunc mundū eſt (illuminatio mea) cōtra ignorantiā. Illuminat enīme ꝯferendo mihi lumen naturale ad cognitionem agendoꝝ ſuꝑaddens lumen gr̄e adcognitōnem ſperandoꝝ (et ſalus mea) contrainfirmitateꝫ vt iam poſſim reſiſtere peccatisquia eius eſt ſaluare in omnibꝰ tentatōnibuset tribulatōnibus et in futuro ip̄e eſt vera noſtra ſalus et beatitudo ꝑhennis (quem) ergoalium (timebo) ſub tanto domino. quaſi diceret nullum. quia nullus poteſt contra eum.Quē enī aīa timeat in qua deus habitat.Dominus ꝓtector vite mee: a quo trepidabo?Dominus) eſt( ꝓtector vite mee) ſcꝫ gratieque dicitur vita fideliuꝫ: ſicut vita nature dicitur brutoꝝ. culpe demonū. glorie angelorum quia vitam virtutum quam mihi deditetiam ꝓtegit dum om̄es impetus et inſidiasrepellit ſine cuius ꝓtectōe omnia dona eiusꝑduntur (a quo igitur alio (trepidabo) quaſi diceret a nullo. ad potentiſſimū enī omniūpertineo. Si ergo deus illuminat homineꝫvt recta videat ſi ſanat vt recte q̄ viderit opere compleat. Deinde ſi ꝓtegit ne tentatus cadat quid reſtat qd̓ formidare debeat? Undeet ſubditurDum appropiant ſuꝑ me nocentes: vtedant carnes meas:Dum appropiant ſuꝑ meꝰ .i. appropinquātet accedunt ꝯtra me (nocentes) voto ſuo et ſinon effectu .i. dum me inuadunt et obſidentinimici volentes nocere mihi (vtedant carnes meas) vel me in carne affligendo et occidendo. vel in carnalibꝰ deſiderijs nimis delectando et ſe paſcendo. vel bona mea deuorando. crudelitas inimicoꝝ hic notatur quicarnes lacerant: animas ledere non valenteset ideo nō ſunt timendi quia eo ipſo infirmātur et cadunt quo ad interiora animi irrumpere nō poſſunt. vnde ſubditurQui tribulant me inimici mei: ipſi infirmati ſunt et ceciderunt.Qui tribulant me) ꝑſequendo vel tentando (inimici mei) corꝑales vel ſpūales (ip̄i infirmati ſunt) a ꝓprijs viribus et debilitati inſemetip̄is et inefficaces erunt in hoc quod intendunt (et) victi (ceciderūt) a potentia et poteſtate nocendi ne tantū nocere poſſint quantum velint: poteſtate diuina me ꝓtegente eteos deijciente. Nihil ergo niſi dn̄m timeamus et quicquid alius fremat vel ſuperbiatcontra nos nō curemus. Si enī deus ꝓ nobis quis contra nos? Ideoqꝫ accepta tantafiducia.Si conſiſtant aduerſum me caſtra: nontimebit cor meum.Si) deinceps (conſiſtant) .i. circūueniant(aduerſum me caſtra) .i. conſpirans cōtradicentium et aduerſantiū multitudo et fortitudo (nō timebit cor meum) in deo ꝓtectore cōfirmatū licet corpꝰ occidāt. q. d. Si impioꝝexercitus: ſi vicioꝝ impetus: ſi demoniorumcetus collectis viribus omnibꝰ atqꝫ acie ordinata cōſurgat: nihil cor dubitat quod omnipotens deus illuminando ſanando ꝓtegendo cōfirmat. Dn̄s enī bellator fortis ipſe prome pugnabitSi exurgat aduerſum me preliū: in hocego ſperabo.Si) etiā (exurgat) ſubito vel in immenſuꝫcreſcat (aduerſum me preliuꝫ) ſcꝫ inſultus etconflictus vel ꝑſecutio inimicoꝝ predictoꝝvt me debellare velint et cōterere nō ſolū nontimebo ſed etiaꝫ (in hoc) prelio (ego) cui deusꝓtector eſt (ſperabo) .i. ex hac occaſione certiorem et firmiorē confidentiā capiam de diuini auxilij experimento. Uel (in hoc) ſcilicꝫ indn̄o (ego ſperabo) .i. ſpem victorie et remuneratōnis eterne habebo in dn̄o. Et merito qꝛ.Unam petij a dn̄o hāc requirā: vt inhabitem in domo dn̄i oībꝰ diebꝰ vite mee.Unam) ſcꝫ rem id eſt vnum ſcꝫ ipſum deūvbi more hebraico vtitur adiectiuo feminino ꝓ ſubſtātiuo neutro. (petij a dn̄o) p̄ ceterisMali quidē multiplicia querūt ego tm̄ vnāet (hanc requiram) ſupplicando inſtanter etperſeueranter pro obtentu ipſius ſcꝫ (vt) quinunc ad tempus habito in tabernaculo tandem (inhabitem) id eſt perſeueranter habiteꝫ(in domo domini) non manu facta ſed eterna in celis (omnibus diebus vite mee .i. eternaliter vbi nō ſunt dies mortis. O vna dulcis qn̄ me de te ſatiabis.Ut videam voluntatem domini: et viſitem templum eius.Ut ibi (videaꝫ voluntatē dn̄i) ſicut eſt quimaxime apparet in facie id eſt vt contempleſpeciē eius deſiderabilē et videā eū facie adfaciē vbi voluntas dei et quid velit plene cognoſcetur. Hic enī volūtas aliqua hoīs abvolūtate dei diſſentit ſꝫ ibi in nullo diſſentiet.Un̄ dicitur. Fiat voluntas tua ſicut in celo