qui de iſtis preſumūt et letantur. illi ita (nosaūt nō in his ſupradictis ſꝫ in eternis ſpemfigentes (in noīe dn̄i dei nr̄i inuocabimus)deū nō aliud a deo ſcꝫ querentes gloriaꝫ deinō nr̄am. eternā: nō tꝑalem. IdeoIpſi obligati ſunt et ceciderūt: nos aūtſurreximus et erecti ſumus.Ipſi) tales (obligati ſunt) laq̄is et terrenisdeſiderijs ſcꝫ cupiditate tꝑalium rerū et honorum (et) ſic inclinati ad caſum (ceciderūt)a ſpeceleſti in peccatū et mortē (nos aūt ſurreximus aa peccatis ⁊ morte (et erecti ſumusin ſpem venie et ad alta ſcꝫ diuina et celeſtiaꝯtemplanda. et hoc nō viribꝰ nr̄is ſꝫ gr̄a diuinā. Et qꝛ ſaluo rege ꝓmouetur nr̄a ſaluset melius ſalui erimus. ſalus enī regis eſt ſalus populi. ergo ODn̄e ſaluū fac regem: et exaudi nos indie qua inuocauerimus te.Dn̄e ſaluū fac regē) chriſtū vt excitatus amortuis ⁊ in celo ꝯſtitutus offerat ſacrificianr̄a (et xo iam ꝓ nobis offerēte (exaudi nos)ꝑ eum mediatorē et aduocatū (in die qua inuocauerimus te credentes eū vere ſurrexiſſe.Uel Dn̄e ſaluū fac regē) .i. ppl̓i chriſtiani rectorē et gubernatorē. Uel (regē) qui ſe bn̄ regit (et exaudi nos in die) tribulatōnis et tꝑioportuno (qua inuocauerimus te) in auxiliūnoſtri quia quicunqꝫ inuocauerit nomē dn̄iſaluus erit.Oratio¶ Imple dn̄e petitōes noſtras et tanqͣꝫ pinguiſſimum holocauſtū nos aſſume vt inimicorum curribꝰ obligatis ſalutaris tui opitulatione letemur. Per dn̄m.¶ Pſalmus de chriſti gloria et magnificentia ac inimicorum ſuoꝝ miſeria et pena pn̄ti et futura.pͣs. xx.Omine in virtute tua letabitur rex: et ſuper ſalutaretuum exultabit vehementer.Auctor pſalmi ꝓpheta Dauid. Titulus talis eſt In finem psͣ Dauid. Hoc eſt pſalmille attribuitur dauid ꝓphete ꝓſpicienti in finem ſcꝫ chriſtum qui eſt finis legis. vel infinem tempoꝝ quando hec complenda erant.Materia: chriſti magnificentia et inimicoꝝſuorum miſeria. Intentio: vt chriſtū deumet hoīem credamus ac ip̄m dn̄m deum nr̄mlaudemus et magnificemus. Sentētia in generali: propheta in iſto pſalmo loquitur dechriſti virtutibus ac gloria etᶠ magnificentia et aduerſariorū eius depreſſione et pena.Propheta ergo cōgaudens de exaudita oratione dicit illum regem letari in dn̄o et oſtendit quot et quanta bona daturus eſt ei paterpropter conſtantiaꝫ et econtrario quanta mala daturus eſt aduerſarijs ſuis propter eorūmaliciam. Sententia in ſpeciali: quod ergoin p̄cedenti pſalmo orauit de chriſto hic enūciat ita incipiens. o. Domine) pater (in virtute tua) a te genita ſcilicet verbi id eſt in eo ꝙverbum caro factū eſt quod recte dicitur virtus tua quia tibi coomnipotens (letabitur)in animo (rex) ſcilicet homo chriſtus ieſus qͥeſt a te conſtitutus rex ſuper eccleſiam tuamad eam ſpiritaliter regendam. (et ſuper ſalutare tuum) id eſt ex eo ꝙ per te eſt ſaluator generis humani vel ſuper eam ſalutem quamper eum eidem eccleſie tribuiſti (exultabit) incorpore (vehementer) id eſt valde ſcd̓m ꝙ resmagna eſt. Intus letabitur de diuinitate humanitati coniūcta. foris exultare ſe oſtendetde eccleſia ſua per diuinitatem et humanitatem redempta vnde et ſubditur.Deſiderium cordis eius tribuiſti ei: etvoluntate labiorum eius non fraudaſtieum.Deſideriū cordis eius tribuiſti ei) ſcilicetde mundi redemptōne. corporis ſui glorificatione. credentiū vocatione et alijs que anima ſua et cor deſiderauit (et voluntate labiorum eius) id eſt voluntate rationis expreſſaper labia oris (non fraudaſti eum) quin concederes ei quod voluit quia ſemper exauditus fuit ⁊ quicquid dixit fugando demonesſanando infirmos. vel aliter totum factuꝫ etimpletum eſt predicatio quoqꝫ eius receptaeſt. Eſt et aliud vnde letabitur et exultabit.Quoniam reueniſti eum in benedictionibꝰ dulcedinis: poſuiſti in capite eiuscoronam de lapide precioſo.Quoniā preueniſti eum in benedictōnibꝰdulcedinis) .i. immunitate peccati vt nō eſſꝫſub maledictōe ade. ac gr̄a et donisⁱ ſpūs ſancti quibꝰ repletus eſt ab inſtanti cōceptionisque dicuntur dulcedinis quia totum ex gratia fuit et ex dulcedine dilectionis ꝓceſſit. et(poſuiſti in capite eius) id eſt in mente et ſuperiori ꝑte aīe que eſt rōnalis (coronā de lapide p̄cioſo .i. ꝑfectōꝫ et ornatū oīm virtutūvel per hoc intelligitur totius mundi circūlus .i. eccleſia generalis que cōſtatꝭ ex viuis etp̄cioſis lapidibꝰ. et eum ex omni ꝑte fide ambit ſicut corona caput. Non dicit de lapidibus ſed de lapide. multi enim vnum ſunt in