LIBERdorum omnium, ultimum extremum, ſummum, ac finis exiſtat, nequeeſt quicquam, quod æque ac dolorem naturaliter fugiamus. itaque uoſuptatem maxime omnium expetimus. uoluptatem præterea bonam eēetiam ſi a turpiſſimis rebus proueniat. & ſi .n. fæda ſit, uoluptatē tamenper ſe ipſam eſſe eligendam, bonumqꝫ exiſtimandam, porro illa dolorisabiectio, quam tuetur epicurus eis non uidetur uoluptas eſſe, neque priuatīo uoſuptatis dolor, utraqꝫ enim eſſe in metu conſtituta, neque ta-men corporis ſolum eſſe uoluptates, uerum animi etiam, quæ .ſ. ex præ-teritarum rerum recordatione, uel ſpe futurorum bonorum, uel diſciplinarum ſtudiis percipiuntur. Longe tamen eſſe præſtantiores corporis ꝗͣa nimi uoluptates. Deterioreſque corporis dolotes, ꝗͣ animi: uirtutes ue-ro & omnino quicquid aliud præter uoluptatem ſit eius gratia bo-num, & expetendum eſſe. Et quæcūque mala uidentur doloris cauſa mala, fugiendaque uideri. Solam profecto uoluptatem propter ſe bonam,atque expetendam, dolorem uero propter ſe malum, ac reiiciendum: uoIuptatem quoque & dolorem ex aſſenſione, & compaſſione animi adcorpus contingere. Corpus nāqꝫ uariis diuerſiſque motibus agitari. hisuero ſi lenes, blandiqꝫ ſint aſſentiri animum atqꝫ id eſſe uoluptatem. Sinautem aſperiori quadam corpꝰ paſſione pulſetur, contrahi animum &compati atque dolere, Quamobrem in hac doloris uoluptatiſqꝫ defi-nitione, cum pleriſqꝫ platonicorum, peripateticorumqꝫ conſentiuntDiſſentiunt tamen cæteris non nullis in rebus, ut ex iis, quæ retulimuseſſe poteſt perſpicuum, & eo inſuper, quod nec ſuaue quicꝗͣ, nam nec inſuaue opinabantur. cæterum cuius uis rei, uel nouitate, uel uarietate, uelſatietate lætari alios alios angi-Caput. xii. Opinio eudoxi ꝙ uoluptas ſit ſummum bonum.Adem ferme eſt Eudoxi Architæ auditoris ſententia. iis enimquas ponam rationibꝰ uoluptatem ſummū bonum probat.quod expetendum eſt inquit id bonum uidetur, Quod ueromagis expetitur melius, Quod deniqꝫ maxime id maximū, ac ſummūeſſe bonum, nemo utiqꝫ dubitaret. Voluptatem uero præcæteris expeti,e̓duobus patere arbitratur. Nam nihil eſt ex omnibus, quod uehemen-tius, ardentiuſqꝫ, ꝗͣ uoluptatem uiuentia concupiſcant. Nec bonum eſtaliquod præter eam, quod ab omnibus expetatur. Voluptatem quippenon ſolum homines, uerum cætera quoqꝫ animalia omnia, infātes præterea ſtatim, ut nati ſunt. Iuuenes deinde ac ſenes affectant. Nihil autemē cæteris