PORPHIRIV§.gi tradunt qui a rebus pendent externis, neque dum perturbationibusdominantur hac ipſa conditione coguntur poteſtatis eiuſmodi impetum a ſe propellere. alioquin ceſſare nunquā a laboribus poterunt.De ſacrificiis ad dæmones malos & de abſtinētia & cautōe a malisdæmonibusQuapropter theologi ſi quando permitunt dæmonibus improbisuitandorum gratia malorum, quæ illaturi ſint animalia mactare uetāt.ſimul talia ſacrificia deguſtare, interrea iubent antequam ita ſacrificespurgare animum ieiunio, ac præcipue animalium abſtinentia. Exiſti-mant enim ſanctam animi puritatem eſſe quaſi ſymbolum caracteremque diuinum. quo cuſtodiaris adeo ut nihil patiaris ab illis, quibus ipſepropinquas, dum eos ſacrificando concilias quando enim contra ſis af-fectus atque illi quibus ſacrificia operaris, ſiſque purior, ideoque diuiniorte, & corpore & animo īdemnem perſeuerare, pura ſcilicet ſanctimo-nia uelut arce munitum. Quamobrem faſcinatoribus etiam ueneficiſ-que neceſſaria uiſa eſt eiuſmodi cautio, per quam ſint a diſcrimine tutiores. neque tamen penitus tuti eē poſſūt, laſciuiæ nāqꝫ genera cōſueuerūtdæmones improbos compellare. quapropter nō ueneficorum incantatorumque propria eſt puritas atque ſimonia, ſed diuinorum certe ui-rorum contem plantiumque diuina. Iam uero caſtitas abſtinētiaqꝫſuos paſſim obſeruatores cōtra malos dæmones diuina familiaritate tuetur. itaque ſi faſcinatores hac uti prorſus conſtituiſſent, certe faſcinarenunquam prorſus auderent, utpote, qui per hanc reuocati eſſent ab eo-rum concupiſcentia quorum gratia in pietate ſe polluūt. Itaque pertur-bationum pleni. atque uix uel paululum cibis abſtinentes impuris.ideoque ipſi prorſus impuri ſuplicia luunt tranſgreſſionis contra uni-uerſum inique. partim quidem ſub dæmonibus quos ipſi prouocant,partim etiam ſub diuino iudicio cuncta mortalium opera conſiliaqueprorſus inſpiciente.De uero cultu & ſacrificio & cautionea malis dæmonibus.Diuinus autem uir animum, tum ſapientia diuina, tum abſtinen-tia ciborum perturbationes hominibus incitantium tū ipſa ad deum/ſimilitudine muniet, & quaſi dei templum in cōtaminatum animumeſte putabit. in hoc uidelicet uniuerſo dei patris templo. Proindecūomne ſenſibile corpus defluxus quoſdam materialium dæmonum nobis afferat certe una cum impuritate nutrimenti ex carnibus & ſangui-nibus hauſti adeſt nobis poteſtas dæmonica huic amica facile̓que pellecta pro