DE ANIMAefficaciæ ſe adæquat, ut neqꝫ ſuperet, neqꝫ deficiat. ſincerc & expedite ſētimus. quādo iterū cōgruit qualitati ſenſus propria qualitate, tūc ſentiēdouoluptate ꝑfundimur. Nā in re ſic ut diximus utrinqꝫ conformi libētiſ-ſime conquieſcimus eam auidiſſime cōplectentem. Id autem ē affici uoIuptate. Eſt autē inſtrumēto proportio duplex, Tum in actu ſentiendi facta ꝑ congruentiā aduenientis obiecti, tum antiquior aliqua .i. affe-ctio quædā huic īſtrumento naturaliter inſita ad hoc ſenſibile potius q̄ad illud conformis ut ita dixerim atqꝫ propenſa.PRISCIANI.Oſt hæc ubi Ariſtoteles ait uocē eſſe cōſonantiā. Intelligendūeſt, ubi actu iam eſt ſenſibilis, uel in actu ſenſibili poſita, dū .ſ.iam auditur. Auditur aūt quādo & uox & auditus inter ſe cō-cordes unū conficiuntur, dum inter ſe prorſus cōtemperātur. Nimi-us. n. rei ſentiendæ exceſſus ſoluit, aut ꝑdit ſēſuū actionē. in quadā uerocōmenſuratione ſēſus ipſe conſiſtit, eaqꝫ obiecta dicimus eſſe blanda, q̄contēperata ſunt ſenſibus. Dic ergo, quādo ſenſus nihil agit, nunꝗdin commenſuratione. ſecūdū ſe ipſum, nulla ſit poſitus. Profecto quādoquidē ſenſus nō ſecundū ſe ipſum agere ſolet, ſed in extēſione quadamad externa, & inhabitudine quadā ad ſentienda conſtat, quādo uacat nōhabiturū ſecūdum ſe ipſum cōmenſurationē actiuā uel efficacē. Con-mēſurationē tantū ſecundū potentiā habiturum. Præextitit .n. ipſa potentia, atq: ſecundū ſe ipſam cōſideratur, Sed ꝑgamus ad ea deiceps. quæſequūtur ab alio iam principio, reliqua ad librū pertinentia tractaturi,FINIS PRIMI LIBRI.Priſciani philoſophi Lydi interprætatio libri Theophraſti de phanta-ſia & intellectu tranſlata a Marſilio ficino platonico & ab eodem capitulatim expoſita.Caput. primum.N ſenſu & imaginatione ſunt innatæ rationes ſenſibiliūaſſimilatiuæ. hæ in ſenſu prouocantur ad actum ex paſ-ſionibus inſtrumenti. In imaginatione uero ex actioni-bus ſenſuum phantaſia inter ſenſum rationemqꝫ media-in ſenſu eſt actio quædam. Iamblichus de phantaſia. phātaſia eſt adnata omnibus animæ uiribus. omnia confor-mat in ſe ac formas a uiribus alijs traducit in alias., & omnium uirium-actus æmulatur, phantaſia non accipit formas ab externis. ſed ex ſe-ipſa promit,

AI.V