ALCINOVSquidem iis qui præter naturam mouētur accidere, uoluptatē uero illis,qui in naturam ſuam reſtituuntur. Exiſtimat enim naturalem hominisſtatum eſſe medium inter uoluptatem atqꝫ dolorem, dum neutro mo-uetur, quo in ſtatu plurimum tempus uiuimus. Tradit item plures ſpe-cies uoluptatum, quaſdam per corpus, nō nullas uero per animam, necnon ex uoluptatibus alias dolori cōmixtas alias puras eſſe, aliquas itemper memoriam fieri ſecundum ſpem, alias excitari, non nullas quoqueturpes, honeſtas alias, & illas quidem ex incōtinentia, & ex iniuſtitia ſu-ſcipi. has autem ex temperantia, aut alio quodam bono contingere, ue-luti gaudium illud, quod ex uirtutum operatione percipitur. Cum igi-tur uoſuptatum plurimarum natura obſcæna ſit. nequaꝗͣ diſputandumeſſe cenſet. utrum uoluptas ſimpliciter & abſolute bonū eſſe poſſit, ex-ilis enim & inanis eſſe uidetur, cuius natura pediſſequa eſt alteriqꝫ ſucce-dens, neqꝫ ſubſtantiæ propriæ principalis particeps. Cōtrario quoqꝫ ſuocongreditur dolori ſemper īmixta, quæ ſane nunꝗͣ contingerent. ſi uo-Iuptas abſolutum bonum, dolor autem abſolutum malum eſſe poſſet.Caput xxviiii. De fato & libero arbitrio.E fato autem huiuſmodi quædam Platoni uiſa ſunt. Omniaīquit ī fato ſūt. nō tamē omnia fato decreta. fatū enī legis īſtarnequaquā dicit. hic talia faciet, hic talia patietur. In infinitūnanqꝫ progreſſio foret. cum infiniti ſint, qui naſcuntur, & innumera. q̄illis deinde contingunt, libertas quoque nulla reſtaret, & laudes uitupe-rationeſqꝫ penitus tollerentur. Verum ſic fatum pronunciat. Quæcūqꝫanima talem uitam elegerit, & huiuſmodi quædam cōmiſerit, cōſeque-ter talia patietur. Libera ergo eſt anima, & ī eius arbitrio, uel agere, uel nōagere ponitur, neqꝫ hoc ab aliquo cogitur. Quod autem ſequitur actio-nem, ab ipſo fato perficietur. Veluti ex eo. ꝙ paris helenam rapiet, quodquidem in eius erit arbitrio, ſequetur, ut græci de helena decertent. Sicquoque Apollo ipſi laio prædixit, Si genueris filiū, natꝰ ipſe te perimet.In lege quidem, & laius & generatio filii ſimul comprehenditur. Fatōuero inſtitutum eſt, quod ex generatione filii ſequitur. ipſius autē, quodpoſſibile eſt. natura inter falſum & uerum media cadit. eiqꝫ ſua pte natu-ra in definito. libera animæ rationalis poteſtas undiqꝫ ſuꝑfertur. Quoduero eligentibus nobis efficitur, confeſtim aut uerum eſt, aut falſum. Abeo autem quod in potentia, ideſt quod habitu quandoqꝫ actuqꝫ erit, ad-modū diſcreptat. Quod enim potentia facultatem quādam & aptitu.dinem ad aliqua, quæ nondum ordinem ſuum ſortita ſunt, ſignificatquēadmodū