DE PHANTASIA ETINTELLECTVtur inuoluntarii motus huiuſmodi nobis exoriuntur, uoluntatiquerepugnant. Quandoqꝫ enim accidit, ut dignoſcētes nec aſpera eſſe, quæincidunt, neque dulcia, nec expetenda, nec etiam metuenda, nihilomi-nusabiis trahamur. Quod ſane nunquam pateremur, ſi perturbatio-nes idem eſſent, atqꝫ iudicia. hæc enim tunc reiicimus cum ipſa per con-ſilium confutamus, ſiue ut decet, ſeu non, id agamus. Adiiectum præte-rea in definitione eſt boni cuiuſdam, aut mali gratia. Nam ex īdifferen-ti occurſu affectus minime concitatur. ex eo enim, ꝙ aliquid aut bonū.aut malum apparet perturbationes omnes naſcuntur. Et ſi bonū adeſſeuideatur, uoluptate perfundimur, ſi forecupimus. malū contra cū præ-ſens apparet dolemus, futurū metuimus. Simplices præcipuiqꝫ affectusduo ſunt, uoluptas ſilicet, atqꝫ dolor. Cæteri autem ex iis uelut elementisquibuſdam conficiuntur. Neqꝫ enim cum iis timorem & concupiſcen-tiam quaſi ſimplices principaleſqꝫ ſint, annumerare debemus. Nam quimetuit, non omnino uoluptate priuatus eſt, quippe ſi malorum repul-ſionem uel leuationē. penitus deſperarit, haud ultra metueret, īmo acriori inde paſſione afflictus doleret iam potius ꝗͣ timeret. Qui uero cupitquandoquidem conſecutionem eius quod appetit, ſperat, quodāmododelectatur. Et cum haud certam ſpem habeat, angitur. Quod ſi cupidoac metus minime ſimplices ſunt, ſine controuerſia concedetur, nullumquoqꝫ rel iquorum affectuum ſimplicē eſſe. uelut iram inꝗͣ deſyderiū,emulationem, cæteraqꝫ huiuſmodi. In iis enim uoluptas & dolor tanꝗͣexiis compoſitis inſpiciuntur. perturbationum præterea quædam agreſtes, nōnullæ domeſticæ ſūt. Domeſticæ quidē quæcūqꝫ ſecūdū naturāhomnibus īſunt. Atqꝫ hæ ſane dum modū tenent, neceſſaria ac propriæſunt. At cū ſupra modū efferūtur, profecto delinquūt. Eiuſcemodi ſūtuoluptas dolor,. ira, miſericordia, uerecūdia. Cōueniens ꝗ ppe hoībus eſtiiſ, quæ ſecundū naturā accidūt delectari cōtrariis uero dolere, & ira ꝗdēad repellendā ulciſcendāqꝫ iniuriā neceſſaria eſt. Miſericordia hūanita-tis atqꝫ caritatis ē propria. Verecūdia uero ut ab aduerſis declinemus, nosprouocat. Agreſtes aūt & ferinæ ꝑturbatiōes præter naturā hominū ex ꝑuerſione uitæ ac deterrima conſuetudine procreantur. huiuſmodi ſuntriſus effuſior, & in malis contingentibus exultatio, & humani generisodium: quæ ſiue uehementes atqꝫ intenſæ ſeu remiſſæ ſint aut quomodocunqꝫ ſe habeant, ſemper aberrant mediocritatemquæ laudabilemnullam prorſus am ittunt. De uoluptate aūt & dolore ſic inꝗt Plato. hasuidelicet ꝑturbatiōes in nobis ab ipſa origīe naturaliter excitari. dolorēV iiii
7 FA