DE PHANTASIA ETINTELLECTVtraria quædam, quæ in idem congredi nequeunt. Sic ſe habet ferocitasaduerſus timiditatem, & aduerſus auaritiam prodigalitas. Neqꝫ inueniriquiſꝗͣ poteſt omnium uitiorum maculis inquinatus. quemadmodumnec corpus cunctis morborum corruptionibus ſimul afflictum. Acci-pienda eſt inſuper media quædam affectio. quæ nec ad uitium, neqꝫ aduirtutē pertineat. Neqꝫ enim homines uniuerſos probos uel improboseſſe neceſſe eſt. nam huiuſmodi ſunt, qui iam ad integrum prouenerūt.haud quippe facile eſt eueſtigio a uitio ad uirtutem progredi. Lōgo enīinteruallo extrema inter ſe diſtant. Virtutū præterea quædam prīcipes.quædam uero pediſſequæ. Principes, quæ in parte animæ rationali, qui-bus & cæteræ uirtutes perficiuntur. Pediſſequæ uero, quæ circa partemrationis expertem uerſantur. Hæ ſiquidem honeſta operantur haud ſa-ne ſecundum rationem. quæ ipſis inſit (Neqꝫ enī habent) Verum ſecū-dum normam a prudentia ex conſuetudine, & exercitatione illis impoſitam. & cum neque ſciētia, neqꝫ ars ī alia parte animæ ꝗͣ irrationali cō-ſiſtat, uirtutes, quæ circa partes irrationales uerſantur doceri nequeunt.quia nec artes, nec ſcientiæ ſunt. Neqꝫ enim propriam intelligentiā poſ-ſident. Prudentia tamen, quæ & ſciētia eſt propria unicuiqꝫ tribuit, quē-admodum gubernator nautis quædam ab illis minime inſpecta inter-dum indicat. Illi uero ſecuntur. eadem quoqꝫ ratio in milite, & exercitusduce. cum uero mala & ītendantur, & remittantur, delicta paria nequa-quā erunt, ſed quædam maiora, minora nōnulla. Quamobcauſam cō-ditores legum quædā lenius quædam aſperius puniunt. Et quāuis ipſæuirtutes ſummitates quædā ſint ex eo ꝙ ꝑfectæ ſunt, ac recto cōparāturalio tamē mō mediocritates dicuntur eo ꝗd circa ſingulas, uel ſaltē plu-rimas duo uitia utrinqꝫ conſpiciuntur, quorum unum exceſſu, alterumdefectu prouenit. Velut circa liberalitatem, hinc auaricia, īde prodigali-tas cernitur. nam in affectibus intemperātia ſequitur, aut ex eo, quod ultra decens tranſitur, aut ex eo, quod nequaꝗͣ attingitur. Neqꝫ uero. qui parentibus ſuis furentibus nihil mouetur, neqꝫ etiam qui ex quibuſcunqꝫminimis effertur moderatus eſt. Item qui parentibus uita functis ni-hiſ dolet, inſenſatus eſt. qui uero mœrore ſe ipſum perdit effrenis. Atqui mediocriter triſtatur, moderatus dicitur, Et qui ī omnibus trepidat.formidoloſus. qui nihil omnino metuit ferox, fortis autem qui ad timēdū atqꝫ audendū mediocritatē ſeruat. Eadēqꝫ de cæteris omnibus ratio ē.Quoniam uero mediocritas in affectibus optima eſt, nec aliud eſt me-diocritas ꝗͣ mediū inter exceſſum atqꝫ defectū. ob id. uirtutes huiuſmo-V iii
L