DE DOCTRINA PLATONISdorum iuuenum inſtituere. Quapropter oportet philoſophum nun-quam ueritatis indagationem obmittere, ſed eam nutrire ſemper & agere humanas autē actiones tanquā inferiora quædam nōnūquā attīgereCaput tertium philoſophus uerſatur in tribus, ſcilicet in contemplatione rerum, & in actione morali, & artificio diſſerendi.Tudium profecto philoſophi in tribus potiſſimum Platouerſari uoluit. in rerum ſpeculatione. in actione uirtutum. inſermonis cōſideratiōe. Vocaturqꝫ rerū cognitio contēplatiuamorū, ſtudiū actiuū, ſermōis cura dialectica. dialectica uero īmultas ſpecies diſtribuitur, ī diuiſionem, definitionē, inductionē, ratiocinationem. hæc autem in demonſtrationem, quæ eſt ratiocinatio neceſſaria, & ī oſtenſionem, quæ ratiocinatio probabilis appellatur, & in rhetoricum enthymema ideſt ſententiam cautam, quæ ratiocinatio imper-fecta uocatur ac denique in ſophiſmata, quibus legitimus philoſophusoperam dabit, non quod ea ut præcipua probet. uerum quod interdumneceſſaria fore cenſeat. Eius præterea philoſophiæ. quæ in agendo uerſatur, prima pars mores ipſius hominis curat. Altera domum gubernat, poſtrema tuetur rempu. & prima quidem moralis, ſecunda domeſtica, ter-tia ciuilis dicitur. atque eius philoſophiæ. quæ contemplationi ſtudet. p-una immobilia, & diuina, primaſque rerum cauſas īueſtigat, quam theo-logiam uocamus. altera motus ſyderum ſuſpicit, circuituſque & reſtitu-tiones cæleſtiū, ac ſeriē mūdi, quæ naturalis cognitio nūcupatur. Sequi-tur mathematica, quæ geometriā & arithmeticā cōtinet. Cum uero phi ερ gvāLloſophia in tres potiſſimum ſpecies diſtributa ſit, contem platiuam, acti97uam, & dialecticā, de ipſa in primis dialectica tractandum eſt, quid Platode illa ſentiat, & primo quidem de iudiciario.Caput quartum de iudiciario & uiribus aīæ pertinētibus ad iudiciū.Voniam eſt quiddam quod iudicat, quiddam quod iudica-tur, neceſſe eſt aliquid etiam ex utriſque fieri, quod quidemiudicium uocare poſſumus proprie, itaque ipſum iudiciumiudiciarium nominatur. cōmunius autem ipſū quoqꝫ, quodiudicat. iudicans præterea duplex eſſe uidetur, unum a quo alterum perquod iudicatur, illud intellectus noſter, hoc organum naturale, idqꝫ pri-mo uera ſecundo loco falſa diiudicat. neqꝫ hoc aliud quicquam eſt, quāratio naturalis quod ſi liquidius etiam explicare uelimus iudex appellādus erit philoſophus a quo reſipſe diiudicantur. iudex item ratio, perquam uerum etiam iudicatur, quod quidem organum appellauimus