DE PHANTASIA ETINTELLECTVnis hic habet inde, & intellectus hic, qui dicitur in potentia eſſe, eſt intel-Iectualia ſecundum potentiam, utpote qui ſecundum quandam gra-dus ſubmiſſionem & cum quadam alteritate ſiue diuerſitate hæc habe-at. Sed interim excitatus a ſemetipſo ad indiuiduam perfectionem ab intellectu primo ſuſcipiendam tale enim eſt intellectuale. quando diciturin potentia eſſe. ſed actu nihil a natura quam intelligat. ideſt non indi-uidue nec unite intelligibilia eſt priuſ. quam perficiatur a primo. Dictionem uero hanc ſcilicet prius, quamuis in anima, non tamen in in-tellectu participato ſecundum condicionem temporis debemus expo-nere. Immo uero ſecundum ſubmiſſionem & ſeparationem quandamcxcogitatam, & ſimul ſecundum ipſius proprietatem. Intellectus enimhic in potentia nominatus quatenus eſt inferior, atque ipſemet in ſe dūtaxat excogitatur, nondum eſt actus. ſed quatenus copulatur primo, ſicab illo perfectus, immo ſecundum illum perficiens inde ſe ipſum.Caput decimumnonum. omnis forma a materia ſegregata eſt procul a priuatione & motu atque diuiſione.MARSILII.Ropter primum ineſt omniformis uitæ. que & intelligentiæcompos. propter ſecundum intelligit in ſe ꝑmanens, ideoqꝫſe omniformen intelligendo intelligit omnia. propter terti-um, ſunt ibi ſimul in ſe īuicem omnes formæ atque quod in-telligit, quodue intelligitur eſt penitus idem. Cum ait res corporeas plu-rimum nō ſentire ſe ipſas, quaſdam uidetur excipere. Sunt enim qui ueſint cæleſtia ſuo lumine ſentire ſeipſa. Forma a materia ſeparata cum ſit.forma perfecta ſiue dicatur intelligibilis eſt intelligibile perfectum, ta-ſe uero eſt quod intellectui eſt unitu ſiue dicatur intellectus ſimiliter intellectus eſt perfectus. Talis autem eſt. qui intelligibili eſt unitus. intelle-ctus noſter ſimplicem ſtabileique ſemper habet intuitum, ratio uerodiſcurſum, in ratione ſcientia eſt, quæ eſt acquiſita cognitio per diſcur-ſum Ratio ſcitura aliquid diſcurſum reuocat ad īſitas rationes, per quasdum res cognoſcit habere res ſcitas dicitur in ſeipſa. immo Plotinus aitrationem per rationes innatas ſecundum potentiam eſſe omnia. Quando uero aliquam in actum exerit rationem, tunc animam ipſam actucuadere rationem, atque hoc ipſum eſſe ſcire. Ratio per formas innatasS iii

3 7