DE ANIM Atem refugit. ac terminos exterminat alienos. Aer contra & aqua, quoni-am aliunde facile terminātur, merito facile quodlibet intromittunt:Ieuiqꝫ de cauſa patiuntur. facile que formantur, quo efficitur ut inſtru-menta ſenſuū ex his duobus nobis inſint. Quomō igitur inſtum uiſus apud pythagoreos & igneū & ſolare cenſetur. quoniā uidelicet eſt luminis ſuſceptaculū, tū propter pelliculas eius tenues & nitidiſſimas atqꝫpuriſſimas, tū propter humores ad ſūmū ꝑſpicuos ꝗ eiuſmodi pānicu-lis includūtur. Lumē enī eſt ſpēs ignea, nō tanquā corpus igneū, ſed tan-quā ſpēs quædā ab igne participata. in duobus igitur tātū mediū collo-catur ad ſenſū, propter eoꝝ naturā formatū terminatuqꝫ facillimā. pro-inde ſi ꝑ idē plura noſcātur aīal idipſū poſſidēs cognoſcet & plura. aīalin quā qd̓ nec mutilatū fuerit, nec īꝑfectū. recte igitur Theophraſtus exiſtimat, ꝑ aliꝗd idē effici plura ſecundū rōnes atqꝫ ſecūdū differētes rōnesad plura. quod aūt reuera ꝑfectū eſt, neceſſe ē oēs ī ſe rōnes hēre ſi mō de-bet eſſe ꝑfectū. perfectū eſt aūt aīal quod præter ſenſū particeps quoqꝫ ēuirium ſenſu ſuꝑioꝝ quēadmodū ſe habet hō intellectus quoqꝫ ꝑticepsAt aīalia quæ olfaciūt quidē, neqꝫ tamē audiunt īꝑfecta cenſentur. atſi calor oībus eſt cōis, & nōnullis humor, nō propterea īſtrumēta ſenſuūiudicāda ſūt mixta, nā neqꝫ externus aer, aut aqua ob hoc mixta dicendaſunt. quod ꝑticipia ſunt caloris. Nā donec nō mutāt eſſentiā, ſimpliciaꝑmanēt. Sinautē cōuincātur eſſe ꝑmixta dominatus ipſe tamē ꝑ illaduo quæ dicta ſūt hētur. Atqui ēt ſi ſint ſimplicia. nō tamē ob hoc qd̓ ſeparatū eſt, ſenſitiuū eſt dicēdū. quādoquidē non tanquā ſimplicia. ſedtanquā tali quadā uita ſunt īſignita ſenſitiua ſūt, qua quidē uita ſi orba-ta ſint capta quoqꝫ ſunt ſenſu, niſi forte magis Platonicæ ſentire uelimꝰſcilicet quæ re uera ſimplicia ſunt, ſenſum habere potiſſimum. uere au-tem ſimplicia eſſe, quæ in ipſis, propriiſqꝫ totis ꝑmanent. ſiue (ut ita di-xerim) uniuerſitatibus ſuis ne totalitatibus dicere cogar.Caput quadrageſimūquintum. de ratione, uita, ſenſu.MARSILII.Atio nunc ſignificat proportionē quādā, uel habitudinem,uel reſpectum alicuius ad aliquid. Eſt aūt in præſentia triplexVna in cōmiſtione elementoꝝ inter ſe cx quibus cōponiturinſtrumētū. Alia in ipſa tādē īſtrumēti forma ſuū ſpectāte ſenſibile. aliahis eminētior ē ī aīaſpectāte naturaliter, ita ſēſibile hoc, & ita illud. aquaquidē rōne duæ illæ ī īſtrumēto rōnes fiunt. oēs ꝗdē hæ tres neceſſe ſuntad ſentiendum