DE ANIMApræualet calor in oculo. ſed natura potius luminalis. quod apparet exeius diaphano & nitore & radio. Lumē autem ſpecies quædam eſt interomnes ſpecies ſenſibiles præcæteris intellectualem ſpeciem repræſen-tans & in intellectu quidem eſt per cauſam, in cœlo per formæ plenitu-dinem. in igne per plenitudinem participationis hinc deriuatur in portiones. Temperies illa quidem ex aere atque aqua ad omnes ſcilicet ſen-ſus accōmodatiſſima eſt. Non tamen ubicunque eſt ibidem ſenſus om-nes exiſtunt niſi & in hac temperie ſint formales omnes proprietates adomnia ſentienda, & in corpore ſint omnia ſenſuum inſtrumenta. Pro-babile uero eſt, & omnes proprietates eiuſmodi & omnia inſtrumenta.in eſſe animali omnium perfectiſſimo, hoc autem eſt, quod præter ſen-ſum habet & intellectum. cuius generis eſt & homo. Vita quidemipſa cum ſit generationis corporeæ motioniſque domina, eminenſ-que forma, noex miſtione corporea pululat, ſed ex incorporea ſubſtantia pendet. mundanæ igitur ſphæræ omnes. tum cæleſtes, tum elementales, tanquam inter corpora ſimpliciſſimæ & prima mundi membra-ideoque uiuificæ ſubſtantiæ proxima, primo uiuunt īde & exuberātiauite ſortiuntur & ſenſum. Portiones uero elementorum ab uniuerſita-tibus ſuis ſegregatæ miſcentur iam alienis, neque proprie uiuunt, niſi incorpore quodam animato contemperentur. Eſt igitur ſenſus in corpo-re ſimplici. non quia corpus. ſed quia uitæ uicinum eſt & immixto, nonquia mixtum. ſed quoniam ad harmoniam uitæ uicinam ē redactum.Non eſt ſenſus in portionibus ſegregatis ab elementis, quia nec ſimpli-citatem habet, nec armoniam. Quandiu uero permanent ī uniuerſita-tibus ſuis ſimplicitatem ſortiuntur, & uitam, atque ſenſum.PRISCIANI.Eſpondeamus igitur ab initio ad quæſtiones eiuſmodi.Rationi profecto conſentaneum eſt media ad ſenſum ne-ceſſaria in duobus duntaxat conſtitui, non quantum ſpectat ad id, quod apparet. ſed quemadmodum natura re-quirit. nam inter illa, quæ ſimplicia ſunt. terra quidem propter ſo-ſidam proprietatem atque reſiſtentem, neque facile patitur, neque terminos ſuſcipit alienos. Ignis autem alia ratione ob efficaciam ſci-licet ſuam, poteſtatemque formandi ſimiliter, ut terra paſſionis facilita
4 x